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머리말
매춘의 정의
로마인의 매춘관
매춘세
간통과 매춘부
맺음말
머리말
로마인에게 매춘은 일종의 일이었고 수요가 큰, 없어서서는 안되는 장사와도 같은 것이었다. 로마인들은 매춘을 경제적 이유 때문에 여성들이 일반 대중을 위해 일정한 유형의 공인된 섹스 대상으로 만들어져 시장에서 팔리는 하나의 제도로 바라보았다. 따라서 매춘은 여성들이 생산자보다는 생산물로서, 노동자보다는 상품으로서 간주되었던 섹스산업이었다. 로마의 여성들은 성의 한 주체가 아니라 남성들을 위한 성의 객체로서만 인정되었을 뿐이다. 로마의 대중에게 매춘부는 섹스의 상대로 선택할 수 있는 모든 범위들 중 하나에 불과했다. 로마인들에게 사랑과 결혼은 긴밀한 관계가 아니었음이 분명하다. 장차 가족의 어머니가 될 여성은 유년시절부터 자신의 지위에 어울리게 정숙해야만 했다. 설령 로마의 여성들이 그리스의 여성들에 비해 상대적으로 폭넓은 자유를 누렸다고 하더라도, 결혼제도의 틀 안에서 자신의 성적 욕구에 따라 살아가는 것은 절대로 허용될 수 없었다. 로마인에게 결혼은 장차 자유시민의 탄생을 예고했던 법적이고 관습적인 조건이었으므로 사랑은 부차적인 문제였다. 매춘에 대한 초점은 여성에 대한 남성의 지배로 연결시킬 수 있다. 이것은 여성을 소유물로 간주하는 사고방식, 그리고 남성의 성적 욕구에 대해서는 진지하게 생각할 필요가 있지만 여성의 성적 욕구는 고려할 가치가 없다는 신념 등으로 나타난다.
매춘의 정의
보통 여성이 돈 등의 기타 경제적 대가를 받고 남성과 성관계를 갖는 행위를 매춘이라 정의한다.
로마의 매춘부들과 그들을 조달하는 매춘업자들은 법률 시스템이 작동하는 범위 내에 있는 사람들로 인식되었다. 그들은 법적으로 상당한 규제를 받고 있었다. 매춘부는 법률 저작에서 그다지 자주 나타나고 있지는 않지만 대체로 자신의 몸으로 생계를 유지하는 자로 표현되었다. 그리고 그들은 로마의 법 개념들 중에서 가장 유연한 개념이었던 불명예와 관련해서 정당화되었던 법률적인 자격을 갖추지 못한 자로 처벌되었다.
공화정 후기부터 매춘부에 대한 법률적 표현에 변화가 일어나기 시작했다. 즉 자신의 몸으로 생계를 유지하는 자라는 이제까지의 구절에 palam(공개적으로 또는 공공연하게를 나타내는 부사)가 삽입되고 있다. 이제 그 구절은 공개적으로 자신의 몸으로 생계를 유지하는 자로 해석된다.
울피아누스는 매춘부에 대해 이렇게 정의했다. "우리는 유곽에서 매춘하는 여성 뿐 아니라 선술집이나 여인숙에서 일하는 모든 여성 또는 수치심에 구애받지 않는 그 밖의 모든 여성들이 공개적으로 생계를 유지한다고 말할 것이다."
무차별적으로 행하는 섹스는 매춘부에 대한 법률적 정의에서 기본적인 것으로 나타난다. 매춘부, 포주, 또는 노예가 아닌 여성에게는 결혼의 테두리 안에서 이루어지는 섹스만이 허용되었다. 만약 어떤 여성이 그녀의 상대와 결혼하지 않는다면, 그녀는 매춘부의 정의를 충족시키기 위해서 그리고 법의 처벌을 피하기 위해서 많은 상대들과 성관계를 가져야 한다. 그러나 상대한 남성들의 숫자만으로는 충분하지 않다. 왜냐하면 단순히 위법행위가 늘어났다고 해서 그것이 그녀를 보호해주지는 못할 것이기 때문이다. 울피아누스는 마지막 구절에서 "그녀가 매춘부의 역할을 계속해야한다"고 며이하면서, 적극적인 요소를 도입하고 있다. 요컨대 매춘부를 규정하는 것은 다름 아닌 그녀의 행위였다. 섹스의 대가로 돈을 받는 것으로 여성에게 매춘부 자격을 부여하기에는 충분치 않다. 즉 진정한 전문가로서의 매춘부를 규정하는 것은 그녀의 무차별적인 성행위였다.
매춘부를 법률적으로 어떻게 정의할 것인가의 문제는 대단히 중요하다. 왜냐하면 간통과 축첩을 포함한 부부 사이 이외에서 이루어지는 성 관계들과 매춘은 구별되어야 하기 때문이다. 남녀의 성적인 문란함, 서비스에 대한 대가의 지불 그리고 섹스 상대자들 사이의 감정적인 무관심이라는 세 가지 기준을 포함하는 매춘부에 대한 정의는 이러한 구별에 가장 잘 맞아 떨어지는 것처럼 보인다.
