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hwp콜버그는 초등 도덕 교육시간에 처음 들어본 인물이다. 아리스토텔레스나 공리주의, 칸트는 고등학교 윤리 시간을 통해서 많이 접했었다. 하인즈 딜레마를 통해 소개된 콜버그의 도덕발달이론은 매우 새롭게 느껴졌기에 그 발달단계가 수업 시간 이후에도 여운이 남았었다. 딜레마 상황에 처한 나의 모습을 돌이켜 보기도 하고, 다시 한번 지금 어떤 선택을 할 것인가에 대해 생각해 보기도 하였다. 나는 항상 이러이러한 행동이 도덕적인 행동이라고 머릿속에 넣는 도덕교육을 받아왔기에 도덕적 사고력과 판단력이 신장되는 콜버그의 도덕 교육에 관심을 가지게 되었다. 자기 스스로 내재적으로 판단력이 신장되므로 도덕적인 행동으로까지 옮겨질 수 있을 것이라 믿는다.
1. 콜버그의 도덕발달이론의 개관
(1) 전반적 특징
콜버그는 도덕교육을 아동의 도덕적 판단 및 능력의 ‘자연적’ 발달을 자극하는 것이라고 주장한다. 콜버그에 의하면 상호작용의 결과로 도덕성은 한 단계에서 다른 단계로 발전하며, 도덕적 성숙은 최종적인 여섯 번째 단계에 도달한다. 성숙된 도덕성은 자기 자신을 다른 사람들과 동일시하고, 다른 사람들에 대해 배려를 하며, 무엇보다도 정의와 휴머니즘 원리에 입각해 자신의 행동을 할 수 있는 능력을 갖는 것이다. 도덕성의 이러한 단계들은 도덕성 진화의 일반적 방향을 반영한다. 콜버그는 도덕적 의식의 보편적 형식들(원리, 표준, 가치)은 모든 시대에 존재하는 것이지만 그것의 성숙성 정도는 차이가 있다고 주장한다. 그는 교육의 지상 목적은 정의로운 사회 구축에 공헌하는 인성의 형성이라는 신념을 가지고 있다. 개인은 자기완성의 잠재력을 지녔기에 자신의 행동을 형성하고 계획한다. 도덕발달은 일차적으로 도덕적 행위를 수행할 수 있는 인간의 심리적인 능력의 산물이다. 이에 반해 사회적 환경은 개인으로 하여금 어떠한 새로운 상황에서나 새로운 행동 계획을 모색하도록 유인하는 자극제에 불과할 뿐이다.
콜버그는 ‘정의’ 발달단계라는 점에서는 롤즈를, 딜레마 토론이라는 점에서 소크라테스, 6단계를 발달의 최종 목표로 한다는 점에서는 칸트와 헤어를, 단계적 발달이론이라는 점에서 피아제를, 민주주의와 공동체를 지지한다는 점에서 존 듀이를 따르고 있다.
(2) 피아제 이론의 영향
콜버그는 아동이 도덕 지식을 형성해 가는 데에는 합법칙적인 개체 발생적 변이가 존재하며, 다양한 도덕 지식의 형식을 일련의 적합성에 따라서 평가할 수 있을 것이라는 점을 밝히고자 했다. 아동은 일관된 방식으로 도덕 개념들에 접근해 가지만 그러한 개념은 발달을 통해 변화된다는 점에서 아동은 순진한 철학자이다. 따라서 도덕 발달 과정에서 개인은 이전 단계보다 좀 더 적응적인 사고를 하면서 정의로운 것과 도덕적인 것에 관한 여섯 단계의 사유를 모두 경험할 수 있다. 만약 도덕 형식을 보다 더 적응적인 것과 덜 적응적인 것으로 구별할 수 있는 준거를 가지고 있다면, 도덕 상대주의에 대항한 확고한 입장을 갖게 되는 것이다. 이것은 피아제의 연구 주제와 동일한 것으로 지식은 덜 적응적인 형식에서부터 더 진보된 형식으로 성장해 나간다는 것을 설명하고자 했다. 또한 피아제에게 있어서 적합성의 준거는 그가 발달의 최종 단계로 규정한 이상적 평형상태로 적합하게 발달하는가의 여부에 있고, 이상적 형식과는 거리가 있는 지식의 구조 조직은 부분적이고 불안정하며 일시적이지만, 발달 단계를 거치면서 이상적이고 안정적이며 영속적인 특성을 갖게 된다.
(3) 도덕성 발달 단계와 특징
콜버그는 피아제의 이론을 확대하여 도덕성의 인지발달이론을 확립하였다. 콜버그의 도덕교육 이론은 도덕적 갈등사태에 대한 개인의 판단과 추론내용을 근거로 도덕성 발달 단계(3수준 6단계)를 중심으로 이루어진다. 도덕교육은 학생의 현재 단계보다 더 높은 다음 단계를 상향적 이동이 가능하도록 도덕성의 발달을 촉진하는 과정이다.
