분야
hwp‘역사적 예수’ 연구의 유행이 다시 돌아왔다. 1906년 알버트 슈바이처(Albert Schweitzer)가 이 분야에 조종(弔鐘)을 울린 후로 역사의 예수를 찾거나 묘사하려는 시도는 실질적으로 포기된 바 있다. 1953년에야 케제만(Kasemann)이 새로운 탐구(New Quest)를 시작할 수 있었다(보른캄(G. Bornkamm)이나 페린(N. Pein) 같은 학자들의 공헌이 여기에 포함된다). 지난 15년간은 이 분야에 홍수처럼 많은 활동이 일어났다. 사해문서의 출간이나, 도마 복음서의 가치에 대한 지속적 논의, 성지에서의 다양한 고고학적 발굴작업(예를 들면, 나사렛 인근에 있는 안티파스의 도시 세포리스(Sepphoris) 발굴, 갈릴리 호수에서 나온 일세기의 ‘예수 보트’, 예루살렘 주변의 많은 일세기 무덤 발굴 등) 같은 일들이 자극제가 되어주었다. 이 모든 것들이 제공해준 중요한 자료들을 통해 역사학자들은 예수를 원래 정황 속에서 누구 였는지를 그려내는 작업을 할 수 있게 되었다.
복음주의자들이 이 과제에 지속적인 흥미를 갖고 있다는 사실은 명백하다. 비록 우리가 체험적인 부활의 예수를 더 선호하는 경향이 있긴 하지만, 역사가 중요하다는 점은 성육신의 교리가 단언하는 바이다. 만약 우리가 가현설(docetism)처럼 역사의 예수와 접촉점을 상실해 버린다면, 우리는 하나님이 우리에게 무엇을 주셨는지를 잃어버릴 뿐 아니라, 우리 자신을 모방한 예수를 창조해낼 위험에 처하게 된다. ‘역사적 예수’ 작업은 그러므로 중차대하다. 단지 남들이 다른 전제 아래 재구성 해놓은 것이 마음에 들지 않는다고, 우리 자신이 예수에 대해서 신학적이면서도 역사적인 사고를 해야할 책임을 부정해서는 안된다.
이 작업의 대부분은 북미지역에서 이루어졌기에, 아마 영국 독자들에게는 덜 친숙할 수도 있다. 그러므로 이 글은 이 분야에서 저술된 대부분의 작업을 망라하려고 노력할 것이며, 특히 북미의 대표적인 작가들에 집중할 것이다. 다음 호 앤빌(Anvil)에 실릴 이 글의 속편에서는 이 분야에 대표적인 영국작가인 톰 라이트의 작업을 평가할 것이다. 대체 오늘날의 역사가들은 나사렛 예수에 대해서 무엇이라고 말하고 있을까?
개괄적 그림
예상하듯 현재 다양한 ‘예수상’들이 제시되고 있다. 학자들의 다양한 조합에 사용되는 넓은 범주에는 아래와 같은 것들이 포함된다.
유랑 철학자(The Wandering Philosopher): 이것은 버튼 맥(Burton Mack)의 관점으로, 그는 다른 비평가들보다 마가복음에 대해 회의적인데, 이를 아예 픽션으로 보고있다 A Myth of Innocence: Mark and Christian Origins, Fortress Press, Philadelphia 1988.
. 내용은 유사하지만 상당정도 덜 회의적인 입장을 제랄드 다우닝(Gerald Downing, 성공회 목사로 현재 은퇴)이 견지하는데, 그는 예수와 견유 철학자(Cynic Philosophers) -시포네의 디오게네스(400-325BC) 등과 같이 자유를 벗삼아 발언하고, 하층민들 가운데서 사회적 관습을 뒤엎도록 하는- 사이에 강한 유사성을 찾아낸다 Christ and the Cynics: Jesus and other Radical Preachers in First-Century Tradition, Sheffield Academic Press, Sheffield, 1988.
.
현자(The Sage): 벤 위더링턴(Ben Witherington III, 에즈버리 신학교의 복음주의 학자)은 예수를 이스라엘의 지혜 전통(Wisdom Tradition)을 되살린 현자로 본다 Jesus the Sage: the Pilgrimage of Wisdom, Fortress Press, Minneapolis, 1994.
. 예수는 자신을 인격화된 지혜의 구현(embodying the personification of Wisdom(Sophia))으로 인식했을 것이다. 이 부분을 엘리자베스 슈슬러 피오렌자(Elizabeth Schussler Fiorenza) In Memory of Her: A Feminist Theological Reconstruction of Christian Origins, Crossroad, New York, 1987.
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