[교육사회학] 상호주관적 경험의 의미에 대한 해석학적 연구
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![[교육사회학] 상호주관적 경험의 의미에 대한 해석학적 연구-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/10/9465-0002.gif)
![[교육사회학] 상호주관적 경험의 의미에 대한 해석학적 연구-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/10/9465-0003.gif)
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분야
hwpⅡ. 해석학의 전통 이해
Ⅲ. 상호주관성 연구 전통의 이해
Ⅳ. 상호주관적 경험의 해석·이해
현대사회는 만물의 영장인 인간을 비인간화하고 있다. 인간이 비인간화되었을 때 인간은 이미 만물의 영장이 아닌 것이다. 그럼에도 불구하고 현대의 과학문명과 제도화된 사회체제는 인간 특유의 자유, 개성, 창조력 그리고 인권 등을 마비시킴으로써 인간의 존엄성을 파괴하고 있음은 크나큰 적신호라 아니할 수 없다. 이러한 현대사회의 비인간화 현상에 교육이 편승하고 있다는 사실이 문제가 되고 있다. 교육의 본질적 사명이 사람임을 사람됨으로 이끄는 일로 본다면, 이러한 교육현상은 미래사회를 더욱더 불투명하게 하는 촉진 요인이 될 것이다. 교육은 어느 한편에서의 일방적인 의도나 노력만으로 이루어지는 것이 아니며, 참다운 인간관계 속에서 인격 대 인격의 상호작용이 이루어졌을 때 성립될 수 있다. 또한 참된 가치는 서술된 문장 속에서나 객관화된 추상 속에서보다는 구체적인 삶 속에서 발견될 수 있으며, 인간의 본래성은 인격과 인격의 「만남」을 통해서 이루어지기에 인간의 실존은 항상 「만남」속에서 나타난다. 인격적 만남에 의한 인간성 회복의 문제는 사람됨의 문제이며, 이러한 사람됨의 문제는 곧 교육의 문제이기 때문에 현대의 비인간화된 교육의 마당에서 만남의 문제가 중시되어야 하는 것이다.
