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hwp따라서 어떻게 하면 靑少年들로 하여금 精神的인 不安과 彷徨에서 벗어나 安定되고 意慾에 찬 삶을 누릴 수 있게 하고, 보람찬 人生 길을 가도록 유도할 것인가? 가 중요한 문제로 제기되고 있다.
그렇다면 청소년기에는 어떤 特徵이 따르는 것이며, 이토록 심각한 한국 청소년문제의 生成 원인이 어디에 있는지, 그에 대한 처방은 무엇인지 등에 대해 알아볼 필요가 있을 것이다. 그러므로 청소년기의 特徵을 잘 이해하여 청소년 문제의 원인을 분석해 보고 그에 대한 對策을 통하여 청소년 문제를 재 조명해보는 것은 個人 뿐아니라 國家 발전에도 매우 가치있는 일이라 생각한다.
2. 韓國社會의 特徵
‘家政問題가 곧 靑少年 問題’라는 말이 있듯이 未來의 주인공인 청소년에 대한 문제를 알기 위해선 먼저 한국인의 전통적인 家族구조에 대해 살펴보아야 할 것이다.또 그러한 과정의 변동은 한국의 청소년들로 하여금 어떠한 心理的 變化를 가져왔는가를 알아둘 필요가 있다.
한국인의 家族 구조가 점차 바뀌고 있는 가운데 가족간의 葛藤도 점차 바뀌고 있다. 40여 년 전과 오늘날을 비교할 때 大家族에서 核家族制로 급격한 변화를 가져왔다. 이것이 바로 한국 가정의 병리를 가져오는 작용을 한 것이다.
지금으로부터 40여 년 전 만해도 할아버지, 할머니, 아버지, 어머니, 삼촌, 동생들이 같이 살았다. 이같이 大家族 속에서 살았기 때문에 미분화된 속에서 자아(자기)를 느껴왔다. 그러나 30~40년 동안의 核家族化로 한국인의 자아는 상처받기 쉬운 자아가 되었다. 그렇기 때문에 미처 훈련되지 않은 한국인은 견디기 어렵다. 父權의 상실, 父權의 저하와 母性愛 缺乏이 최근 현저히 늘어나고 있으며 핵가족으로서 부부간에 관심이 쏠리다 보면 법도가 무너지고 유지거리가 없어져 갈등이 심하게 되며 ,그러다 보면 母性愛의 결핍을 가져오게 되는 것이다.
한국사회의 병리는 갑작스런 近代化 때문이라 할 수 있다. 이 갑작스레 시작된 近代化運動으로 많은 눈부신 성과를 가져온 반면, 부작용 중의 하나로 精神的 부작용을 가져왔다. 價値觀이 갑자기 흔들려 급격한 思考의 변동을 가져온 것이다.
그래서 近代化가 밀어닥침으로써 道德的 空白現狀이 오는 것이다. 삶의 규범, 생의 방향을 삼을 수 없으므로 ‘될대로 되라’는 식의 心理가 자연 일게 되고 원하는 대로 흘로만 가는 心理로 변하는 것이다.
또 核家族化 되면서 자녀의 수가 한 두명이다 보니 부모의 입장에서는 과잉보호를 하게되고, 과보호 하에 성장하다보니 모든 사람들이 나만을 위해 줄 것이라는 착각 속에서 다른 사람들의 처지를 무시하는 경향이 많이 나타나고 있다.
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