![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0001.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0002.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0003.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0004.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0005.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0006.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0007.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0008.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0009.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0010.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0011.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0012.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0013.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0014.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-15](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0015.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-16](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0016.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-17](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0017.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-18](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0018.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-19](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0019.gif)
![[교육사회학]학교교육의 위기와 한국의 대안학교 운동-20](http://images.happyhaksul.com/thumb/17/16264-0020.gif)
분야
hwp2. 대안교육운동출현이 사회사적 배경과 흐름
3. 대안교육의 개념과 철학
3. 우리나라 대안학교 운동의 유형
1). 풀무학교 모형
2). 성지학교 모형
3). 거창 고등학교 모형
4). 간디청소년 학교 모형
5). 민들레 학교 모형
6). 그 밖의 대안학교 모형
4. 결론: 전망과 과제
교육기회의 평등화를 열고자 하는 근대적 공교육의 이념은 초기 산업화를 이룩하는데 막강한 힘을 가졌고, 근대민족국가의 형성에 중요한 기관차 역할을 하였으나, 오늘날 교사 중심의 획일적 강의식 수업, 답답한 교시 중심의 흑판식 수업과 교과서 중심의 교육을 벗어나지 못함으로써 닫힌 교육체제가 되고 말았다. 획일적 교육, 주입식 교육, 교과서 위주의 교육, 생활과 거리가 먼 닫힌 교육은 근대공교육의 위기를 알려주는 대표적 징표이다. 그로인해 오늘의 교육은 극도로 피폐해져 가고 있고, 아동과 청소년의 비행화 와 폭력화를 더욱 자아내고 있다. 이런 파행적 교육의 모습은 인간소외의 심각함과 인격의 해체적 위기에 직면하고 있음을 보여주는 것이다.
이러한 교육의 위기적 현실 앞에서 근대공교육의 교육적 질병을 치유하고, 새로운 교육을 모색하는 새로운 '대안교육운동'이 활발하게 벌어지고 있다. 이 운동 은 단순한 문제제기에 머물지 않고, 새로운 교육양식의 학교건설 운동으로까지 나아가고 있다. 단순한 꿈이 아니라 현실의 제도로 구체적인 대안학교의 모형까지 탐색하고 있다. 참여 민주주의가 더욱 강조되는 시대적 상황 속에서 이념과 가치의 다양성이 중시되는 지구촌 시대를 맞이하여 획일화의 중병에서 탈피하려는 '대안학교 만들기'운동은 닫힌 사회에서 열린 사회로의 진입을 예고하는 좋은 징조라고 할 수 있다.
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