[철학][노장사상] 노자와 장자의 사상

※ 미리보기 이미지는 최대 20페이지까지만 지원합니다.

분야
등록일
페이지/형식
구매가격
적립금

레포트 > 사회계열
2005.10.30
9페이지 / hwp
1,000원
30원 (구매자료 3% 적립)

자료 다운로드 네이버 로그인

추천자료

노자와 장자 - 도가적 삶의 지혜와 모형

노장(노자와 장자)사상,우주생성론, 노장(노자와 장자)道(도)개념, 노장과 수묵미학, 노장사상(도가사상)과 도교, 노장사상(도가사상)과 청담

상담치료와 철학자 장자

자연 친화적 무위자연의 삶 인위를 거부하는 노장적 삶의 태도

동서양고전의이해B형 A, B, C, D, E형 중 자신의 유형에 속

[교양] 무도와_종교의연관성

현대과학과 노장사상

도가 철학과 무위자연 도가사상발전변천 도가무위 도가의의 도가철학 무위자연

철학의이해2D) 이 장에서는 아래 도서들은 교과서 제1강에서 제6강까지 참고문헌으로 실린 책들입니다 한 권을 택해- 노자의 칼, 장자의 방패-,요약한 후 독후감 작성하시오0K

도가철학사상 레포트

소개글

[철학][노장사상] 노자와 장자의 사상에 대한 자료입니다.

1. 머리말

2. 노장의 자연관
2.1 자연의 개념
2.2 유위(有爲)와 무위(無爲)
2.3 유용(有用)과 무용(無用)
2.4 늘 살아있는 마음

3. 노장의 생명사상
3.1 생명의 기원
3.2 인간생명의 구성
3.3 경물중생(輕物重生)사상
3.4 부드러운 삶
3.5 두께 없는 마음
3.6 조화로운 삶

4. 맺음말

본문내용

1. 머리말
인간은 고대 이래로 자연에 많은 관심을 두면서 자연의 본질에 대해 연구해왔다. 이러한 인 간의 노력은 다름 아닌 바로 인간 자체를 위한 것이었다. 이러한 점에 있어서 자연과학은
자연을 해명할 수 있는 좋은 수단임에 틀림없으며, 이러한 자연과학의 발달은 인간에게 수 많은 편리와 생활의 윤택함을 가져다 준 것도 사실이다. 그러나 자연과학의 이러한 위력은 현대사회에 들어서 그 정도가 지나치게 되어 과학만능주의로까지 확대되어 버렸다. 더욱이 오늘날은 눈부신 과학기술 이면의 심각한 문제들, 예를 들어 환경과 생태계의 파괴, 지구자원의 고갈, 핵무기의 위험, 생명경시풍조 등의 문제들이 구체적 현상으로서 우리 앞에 드러나게 되었다. 이러한 난제들 앞에서 이제 인간은 현대문명의 재검토를 심각하게 고려하기에 이르렀다. 하지만 지금까지 숭배해 온 자연과학적 세계관으로는 현대문명에 파생되어 있는 갖가지 문제들을 해결해 나갈 수 없으며, 이러한 상황에서 오늘날은 전 세계적으로 세계관의 거대한 변혁을 요구하는 목소리가 여기저기서 등장하고 있는 것이다. 특히, 요즈음에는 신 과학주의에 대한 관심이 높아지면서, 많은 자들이 서양의 과학주의적인 현대물리학의
이론들과 동양의 고전 속에 담겨있는 지혜의 만남을 시도하고 있다. 여기서 우리는 동양의 여러 가지 사상 가운데 특히 생명을 중시하고 자연으로의 회귀를 주장하는 노장사상에 대하 여 자세히 살펴봄으로써 현재의 문제점 해결을 모색해 보기로 한다.
2. 노장의 자연관
2.1 자연의 개념
인간이 자연과 조화를 이루면서 살아가려면 무엇보다 먼저 자연을 알아야 한다. 자연(自然)
이란 말은 스스로 그러함을 의미하는데, 스스로 그러함이란 모든 존재자가 각기 자기 동일성으로 특수하게 존재한다는 말이요, 그것은 지금 바로 여기에서만 가능하다는 말이다.
노장사상에서 자연은 사실로서 있는 것, 참 존재를 의미한다. 그리고 그 참 존재는 지금 바로 여기에 자기 모습으로 있다는 데서 자연이라 할 수 있다. 노장은 이것을 '박(樸)' 또는 '도(道)'라고 한다. 박은 참 존재라는 말이고, 도는 개념이 아니라 사실로 있다는 말이다.
개념으로 있는 것은 지금 바로 여기에 있는 것이 아니며, 사실로서 있는 것도 아니다.
특히, 노장의 자연은 불교의 진여(眞如)와 같은 참 존재를 의미하며, 여여(如如)와 같이 있는 그대로의 자기 모습이다. 그러나 있는 그대로의 자기 모습은 지금 바로 여기에서만 며, 그것만이 실제로 살아있는 존재요, 사실로서 있는 존재이다. 그러므로 자연은 지금 바로
여기에서 드러나는 존재, 살아있는 생명으로서 있는 존재, 사실로서 있는 존재라는 것이다.
말하자면 살아있음(生命)의 존재가 자연이다. 그것은 살아있음으로 인해 지금 바로 여기에 있는 현존적 존재이며, 그것을 존재론적으로 나타낸 것이 도(道)라고 할 수 있다.
도는 일체 존재와 힘의 근거이다. 천지만물이 존재하고 움직이기 위해서는 도가 그 근거로서 있어야 한다. 그러나 도가 존재하고 움직이기 위하여 그 이외의 어떤 것을 필요로 하지
않는다. 그래서 도는 자본자근(自本自根)하다고 말하였다. 자본자근하는 도는 그 어떤 것에도 의존하지 않는다. 이를 무대(無待)라는 개념으로 표현할 수 있다

#노장사상 #노자 #장자 #도가 #무위자연

오늘 본 자료

오늘 본 자료가 없습니다.

이 분야 인기자료

이 분야 신규자료