개인과 사회 - 파시즘의 이데올로기에 대해

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레포트 > 인문계열
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개인과 사회 - 파시즘의 이데올로기에 대해

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본문내용

개인과 사회 - 파시즘의 이데올로기에 대해
파시즘이란 1919년 이탈리아 B.무솔리니가 주장·조직한 국수주의적이고 권위주의적·반공적인 정치적 주의·운동으로서 이탈리아어인 파쇼(fascio)에서 나온 말이다. 원래 이 말은 묶음[束]이라는 뜻이었으나, 결속·단결의 뜻으로 바뀌었다. 파시즘이 대두하게 되는 배경은 18세기 말부터 누적되어 온 사회적 불안과 제1차 세계대전 후의 만성적 공황 및 전승국·패전국을 막론한 정치적·사회적 불안에서 초래된 각종의 혁명적 기운에서 찾아 볼 수 있다. 파시즘이 발생하게 된 배경을 요약해 보자면 ① 국제적 대립과 전쟁위기의 격화 ② 대량적 실업과 공황 ③ 국내정치의 불안정 ④ 기존 정당 ·의회 및 정부의 부패·무능·비능률 등 병리현상(病理現象)의 만연 ⑤ 각종 사회조직의 강화에서 오는 자율적인 균형 회복능력의 상실 ⑥ 정치적 ·사회적 집단 간의 충돌의 격화 등을 들 수 있다. 이와 같은 위기요인의 격화에 의해 정치체제의 안정과 균형이 파괴되고, 게다가 기존 정치세력이 사태를 효과적으로 수습할 능력을 상실할 경우, 무정부적 진공상태를 메우기 위하여 파시즘이 등장한다. 빌헬름 라이히 「파시즘의 대중심리」 2006
파시즘은 정치적 기능으로 본다면 놀랄 만한 정도로 일관성을 지니고 있다. 즉, 파시즘의 모든 이데올로기는 반혁명과 전쟁에 대한 동원, 그 전제로서의 국민의 강제적 동질화라는 목적에 계통적으로 봉사하고 있는 것이다. 파시즘은 구체적 상황에서 그 기능을 수행하기 위해 가장 유효한 이데올로기로 스스로를 분장한다. 파시즘의 정책에 적절한 이데올로기가 동원되는 것이다.
마지막으로 파시즘에 들어있는 허무주의적 성격을 들 수 있다. 파시즘의 주장의 최후에는 반공이라든가 반유태라든가 하는 부정적이고 소극적인 요소에 부딪히게 된다. 그것은 파시즘이 현대의 사회적 모순에 대해서 오로지 반혁명과 전쟁으로 답하는 방법 이외에는 알지 못하기 때문이다. 파시즘이 만들어내는 조직이나 제도는 목표와 이상의 결여에 따라 필연적으로 물신화하게 된다. 마루야마 마사오, 김석근 역, 『현대정치의 사상과 행동』, 한길사, 1997, 349~351쪽 『사고와 표현』, 조선대학교 출판부, 2010, 64~66쪽 재인용
파시즘이란 용어는 흔히 쓰이지만 그 개념과 실체는 다소 모호하다. 팩스턴은 파시즘에 대해 “공동체의 쇠퇴와 굴욕희생에 대한 강박적인 두려움과 이를 상쇄하는 일체감, 에너지, 순수성의 숭배를 두드러진 특징으로 하는 정치적 행동의 한 형태이자, 그 안에서 대중의 지지를 등에 업은 결연한 민족주의 과격파 정당이 전통적 엘리트층과 불편하지만 협력 관계를 맺고 민주주의적 자유를 포기하며 윤리적.법적인 제약없이 폭력을 행사하여 내부 정화와 외부적 팽창이라는 목표를 추구하는 정치적 행동의 한 형태”라고 규정한다. 파시즘 (열정과 광기의 정치 혁명) - 로버트 O. 팩스턴.
즉, 파시즘은 일체의 사적인 영역을 공적인 영역으로 빨아들이는 블랙홀이다. 거기엔 궁중심리를 이용하여 개인의 자유의지도 암묵적으로 무시하고 스스로의 정상적인 가치판단을 어렵게하고 집단을 과열시키고 정치적, 국가적, 또는 사회적인 이해관계를 접목시킨다. 파시즘은 또한 현대까지 내려오고있는데 이는 과거 수직적인 성격보다는 수평적인 성격이 대두되고 있는 현대 사회에서 파시즘 또한 수직적인 것에서 수평적인 것으로 바뀌어 가고 있다. 즉, 과거 파시즘은 정지척이고 이념적으로 위에서부터 작용했다. 순수하게, 파시즘이란 1919년 이탈리아 B.무솔리니가 주장·조직한 국수주의적이고 권위주의적·반공적인 정치적 주의 ·운동이다. 임지현, 『우리 안의 파시즘』, 삼인, 2000, 63쪽
즉 요약하자면 파시즘은 극단화된 민족주의, 관료주의, 집단주의적인 방민호, 『파시즘 미학의 본질』, 예옥, 2009, 14쪽
체제이다.
다음 본문에서는 이 민족주의, 집단주의에 대해 다뤄보도록 하겠다.
2. 민족주의
2.1. 민족주의란?
간단히 말해서 민족주의란 "민족이 국가를 합리화하는 유일무이한 근간"이라는 주장과 "개별 민족은 국가를 형성할 권리가 있다"라는 주장이다. 장문석, 『민족주의 길들이기』, 지식의 풍경, 2007
2.2 한국, 중국, 인도의 민족주의적 독립운동

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