[경영학 개론] 경영학 개론

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  • 소개글
    [경영학 개론] 경영학 개론에 대한 자료입니다.
    목차
    제 1 장 경영학이란 무엇인가?
    1. 경영의 개념
    2. 경영의 지도원리
    3. 경영학의 정의
    4. 경영학의 성격
    5. 경영학의 체계

    제 2 장 경영학의 발전
    1. 생산관리시대
    2. 인사 및 조직관리시대
    3. 마케팅관리시대
    4. 기획관리시대
    5. 전략경영시대

    제 3 장 경영학의 주요 문제들
    1. 대리인문제
    2. 조직문화
    3. 기업과 환경
    본문내용
    제1장 경영학이란 무엇인가?
    1. 경영의 개념
    경영학은 글자그대로 ‘경영’에 관한 ‘학문’이다. 따라서 경영학의 이해를 위해서는 경영과 학문의 개념에 대한 명확한 이해가 선행되어야 한다. 학문이라는 개념도 설명하기에 그리 간단한 것은 아니지만, 여기에서는 일단 과거 지식체계의 습득과 새로운 지식의 창출 과정이라는 의미로 받아들이기로 하고 우리의 관심을 ‘경영’에 맞추어서 생각해 보기로 하자.
    경영(經營)이란 간단히 말해서 ‘잘 꾸려나가는 일’이라고 할 수 있다. 그 대상이 나라이든 학교이든 기업이든, 목적을 지닌 모임 또는 집단 이를 흔히 ‘조직(organization)’이라 부른다. 조직에 대한 가장 일반적인 정의는 ①공동의 목표를 가지고 있으며, ②이를 달성하기 위하여 의도적으로 정립한 체계화된 구조에 따라 구성원이 상호작용하며, ③경계를 가지고 있고, ④외부환경에 적응하는, ⑤인간의 사회적집단(social unit)이라고 하는 것이다.
    이 있다고 할 때, 그 모임 또는 집단이 바라는 바를 성취할 수 있도록 관련된 일체의 활동을 효과적으로 운영해 가는 과정인 것이다.
    여기서 한 가지 꼭 기억해야 할 사실은 경영의 대상에는 기업뿐만이 아니라 나라나 학교와 같은 비영리 집단까지도 분명히 포함되고 있다는 점이다. 흔히들 경영이라고 하면 기업(=영리추구를 목적으로 하는 집단)을 연상하게 되고, 나아가서 돈벌이에 관련된 재주라고 다소 경시하는 경향이 있다. 이러한 일반적 통념에 전혀 근거가 없다고는 말할 수 없지만, 경영을 올바로 이해하고 있는 것도 결코 아니다. 경영에 대한 이러한 통념은 우리가 살고 있는 이 나라가 자본주의 경제체제를 바탕으로 하기에 생긴 ‘이유 있는 오해’일 뿐인 것이다. 자본주의의 꽃은 기업이기에, 그리고 이러한 기업들은 다른 어떠한 모임보다도 가장 적극적으로 자신의 존재목적인 이윤을 추구하기에 기인된 오해라는 의미이다. 다시 한 번 강조하자면, 경영이란 어떠한 모임이 가진 목적의 효과적 달성 과정이며, 그 대상이 되는 모임에는 영리추구의 기업뿐만이 아니라 나라나 학교와 같은 비영리 집단도 포함된다. 이러한 의미에서 경영이란 자본주의경제체제에서 뿐만 아니라, 사람이 사는 곳 또는 목적을 가진 모임이 있는 곳에는 반드시 존재하는 개념이라고 할 수 있다.
    2. 경영의 지도원리
    경영은 목적달성을 위한 의사결정의 과정이라고 할 수 있다. 따라서 이러한 일련의 의사결정과정을 이끌 기준이 필요하게 된다. 경영의 지도원리란 바로 이처럼 경영적 의사결정을 주도하고 구축하는 원리를 말한다. 따라서 경영의 지도원리는 경영목표와 불가분의 관계에 있으며, 규범적 목표와 관련된 선택의 문제이므로 가치판단의 문제이기도 하다.
    경영의 지도원리는 일반적으로 합리적 원칙을 기준으로 하는데, 구체적으로는 생산성, 경제성, 수익성, 그리고 조직균형 등이 거론되며 이러한 합리성원리를 총괄하여 인식대상의 유효성원리라고 부른다. 이들 각각의 개념에 대해서는 교재에 상세히 설명이 되어 있으므로 여기에서는 이에 대한 설명을 생략하기로 하기로 한다. 대신 경영세계 전체를 조망할 수 있는 시각으로서 등장하고 있는 생존부등식 보다 자세한 내용에 관심이 있는 학생은 프린시피아 메네지멘타(윤석철, 1991, 경문사)를 참고하기 바람.
    에 대해서 살펴보기로 한다.
    생존부등식은 기업이 지속적으로 생존하기 위해 충족되어야 할 가장 기본적인 조건을 수학에서 사용되는 부등식의 형태를 빌어 표현하고 있는 것인데, 다음과 같이 정의되고 그 의미는 이러하다.
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