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분야
hwpⅡ. 조광조의 저술
Ⅲ. 조광조의 사상
1. 성리설
1) 이기설
2) 심성설
2. 의리론
3. 지치주의
Ⅳ. 조광조가 바라는 도덕국가의 이상향
참고문헌
조광조는 개국공신 온(溫)의 5대손으로, 감찰 원강(元綱)의 아들이다. 14세때 부친이 어천찰방(魚川察訪)으로 부임하자 임지에 따라가 그곳에서 몇 해를 지냈는데 17때 무오사화(戊午士禍)가 일어나 김굉필이 그곳으로 유배를 옴으로써 일찍이 김굉필로부터 학문하는 방법을 배웠다. 김굉필은 정몽주 - 길재 - 김숙자 - 김종직 으로 이어지는 조선 성리학의 정맥을 계승한 학자이다. 또한, 김안국(金安國), 김정국(金正國), 기준(寄遵) 등과 교유하였다. 김굉필로부터 진지실천(眞知實踐)의 학문방법을 배운 그는 ‘무자기(毋自欺)’과 ‘근기독(謹其獨)’으로써 위기지학(爲己之學)의 대요(大要)를 삼았을 뿐 아니라 소학(小學)과 근사록(近思錄)을 독실히 믿고 받들어 경전연구의 밑바탕으로 삼았으며, 도학을 규명하는 데 전신하였다. 그리고 오로지 성현에 이를 수 있다는 확신아래 천하에 대도를 행하는 것으로써 자신의 임무를 삼았다. 19세(1501 성종32년)에 아버지를 여위고 어머니를 섬김에 지성으로 효를 극진히하여 효자란 소문이 온 나라에 퍼지게 되었다. 그 후 1510년(중종 5)사마시에 장원으로 합격, 진사가 되어 성균관에 들어가 공부하였다. 1506년 중종반정 이후 당시의 시대적인 추세는 정치적 분위기를 새롭게 하고자 하는 것이 전반적인 흐름이었다. 이러한 가운데 성균관 유생들의 천거와 이조판서 안당(安塘)의 적극적인 추천으로, 1515년(중종 10) 조지서사지(造紙署司紙)라는 관직에 초임되었다. 그해 가을 증광문과에 을과로 급제하여 전적, 감찰, 예조좌랑을 역임하게 되었고, 이때부터 왕의 두터운 신임을 얻게 되었다.
그는 유교로써 정치와 교화의 근본을 삼아야 한다는 지치주의(至治主義)에 입각한 왕도정치의 실현을 역설하였다. 이와 함께 정언이 되어 언관으로서 그의 의도를 펴기 시작하였다.
◉ 손문호, 조선조 중기의 개혁 사상 조광조를 중심으로, 사회과학연구, 1996
◉ 이종호, 정암 조광조 영원한 개혁의 순교자, 일지사, 1999
◉ 조승호, 정암조광조의 개혁정치 연구, 강원사학 제 6집
◉ 정성희, 조광조의 도학정치 사상, 동양철학연구, 2002
◉ 정두희, 조광조 실천적 지식인의 삶, 이상과 현실 사이에서, 아카넷 , 2000
◉ 최락도, 우리시대에 조광조가 있다면, 푸른샘, 2002
