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분야
hwpⅡ. 불교사회복지(사찰사회복지)의 의의
Ⅲ. 불교사회복지(사찰사회복지)의 역할
Ⅳ. 불교사회복지(사찰사회복지)의 현황과 문제점
1. 사찰의 사회복지활동 현황
1) 부산 내원정사
2) 광주 향림사
3) 부천 석왕사
2. 사찰의 사회복지활동 문제점
1) 사회복지실시 기반의 미흡
2) 참여의식의 부족
3) 자원개발 및 활용의 부족
4) 자원봉사활동의 미흡
Ⅴ. 불교사회복지(사찰사회복지)의 평가
1. 복지시설운영 원리와 평가
1) 복지시설운영의 원리
2) 복지시설의 평가
2. 복지서비스 내용 분석평가
1) 아동복지사업
2) 노인복지사업
3) 여성복지사업
Ⅵ. 불교사회복지(사찰사회복지)의 개선 방안
1. 사찰 사회복지사업 관련자에 대한 동기부여
1) 포교활동을 통한 사회복지 인식강화
2) 사찰사회복지사업에 대한 신도의 참여기회 제공
2. 복지사회복지사업 추진인력의 전문성의 제고
1) 사찰 사회복지전문가의 양성 및 채용
2) 프로그램의 개발 및 확대
3) 장애인복지 프로그램 개발 및 확대
4) 사회주민을 위한 복지 프로그램 개발 및 확대
3. 사찰 복지자원의 적극적 개발 및 활용
1) 사회복지재원의 확보
2) 인적자원의 개발 및 활용
참고문헌
한국의 초창기 사회복지는 고려시대에 불교도 중심의 왕성한 사회복지활동을 통해 이루어졌다 해도 과언이 아니라 하겠다. 고려의 사회복지활동은 왕조중심의 시혜적 민생구휼사업들이었으나 불교중심의 문화를 이루고 있던 시대인 만큼 정부와 민간의 사회복지활동에 있어 불교의 영향이 매우 컸다. 특히 사찰은 왕과 귀족과 평민이 시납(施納)한 풍부한 전지(田地)와 노비(奴婢), 세민(細民), 수원승도(隨院僧徒)의 인력을 소유하여 매우 부유하였으며, 사원의 토지에는 면세특권이 주어져 2중, 3중의 가렴주구(苛斂誅求)를 피하여 자기토지를 가지고 사원에 투탁(投託)하는 농민도 많았다.
재해구제사업에 있어서 고려는 유례없는 각종 재해를 당하여 태조이래 궁민(窮民)구제를 위해 창제(創製)를 도입하여 국가가 운영함으로써 어려울 때 즉각적으로 빈민을 구제하였고, 곡가조절을 통하여 빈민의 경제생활의 안정을 도모하였다. 또한 재앙법을 제정하여 국민의 부담을 감면하고 궁민 구체책도 아울러 강구하였다. 그러나 이러한 구제활동의 장소로 전국의 사찰과 사원이 활용되었다.
따라서 고려시대의 궁민구제사업은 관과 종교가 협조체제를 이루어 시행되었다고 할 수 있다. 즉, 고려시대는 동양의 전형적인 봉건제도 질서를 유지하고 있었음에도 불구하고 국가가 종교와 함께 요보호대상자들에 대한 구빈사업이나 보호사업을 활발히 시도하였다고 할 수 있다. 고려시대에 왕성했던 불교 사회복지가 조선시대에 와서는 배불정책(拜佛定策)으로 많이 위축되기는 하였지만 적어도 세종 때까지는 각종 사회복지사업이 사찰에서 행해졌고, 승려들에 의해 그 업무가 수행되었다.
일정시대에도 승려와 신도들이 죽을 쑤어 가난하고 병든 사람들을 구제한 사례와 조선불교소년회가 자선동요무용가극을 열어 재만불우동포(在滿不遇同胞)를 구제한 사례, 관음(觀音)거사의 복지사업사례, 양근 비구니스님의 복지사업사례 등이 있었다. 현대적 의미의 불교사회복지사업은 1930년대 말부터 시작하여 스님 및 신자들을 중심으로 한 양로원, 고아원을 중심으로 운영되다가 1980년대 이후부터 본격적으로 상담기관, 장애인시설, 재활시설, 복지관 등의 설립과 복지활동에 대한 관심이 증대되고 있다.
권경임(2000), 현대불교사회복지론, 나남
김기원(2000), 종교기관의 지역사회복지 활성화방안, 종교와 지역사회복지 제 3회 심포지엄, 한국종교계사회복지대표자협의회
길상(1998), 불교대사전 상, 홍법원
삼영송신, 이혜숙 역(1992), 불교사회복지학, 불교시대사
최일섭(1985), 지역사회복지론, 서울대학출판부
최원규(2000), 종교사회복지의 위상과 과제, 원불교 사회복지대회, 원불교사회복지협의회
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