분야
hwp1.서론
1.1. 개념 정의
1.2 글의 목적 및 의의
2.부부관계 비교
2.1. 중국의 ‘기가 센 아내’
2.2. 한국의 부인
2.3 차이가 나타나는 원인과 배경
3. 부모와 자녀 관계 비교
3.1 중국의 ‘작은 황제’
3.2 한국의 부모자녀관계
3.3 차이가 나타나는 원인과 배경
4. 결론
1. 월급은 봉투 째 아내에게 바친다.
길바닥에서 혹시 돈을 주우면 즉각 아내에게 바친다
2. 모든 빨래는 자신이 한다.
3. 식사 후 남은 모든 음식은 혼자서 먹어치운다. 혹시 상한 음식이 있으면 그것도 다 먹어야 한다.
4. 아내(장모 포함)의 말에 무조건 따른다.
5. 아내가 위(上)이며 먼저(先)즐거워야 한다(樂). 낮이나 밤이나 不關晝夜 女上先悅
(강효백, 2000, p.146)
이처럼 가정의 실권이나 영향력에서 여성이 훨씬 위력적이고 중국에서는 "우먼파워"가 막강하다. 중국은 아시아에서 남녀평등이 제일 빨리 실현된 나라인 만큼 결혼조건에도 남자가 집안일을 잘 할 수 있는 지를 본다고 한다. 주부 가운데 요리하는 방법을 아예 모르는 경우도 흔하다고 한다. 중국어로 "치관옌"하면 원래 기관지염을 뜻하였지만 "妻管嚴"과 같은 발음이어서 공처가를 의미하는 말로 쓰이고 있다. 현재 중국 대륙이나 대만, 홍콩, 싱가포르 할 것 없이 중국 남성들 은 사회적 지위와는 상관없이 집에 들어오면 부엌에 들어가 앞치마를 두른 채 밥을 짓고 빨래를 하고 요리를 한다. 그렇다고 해 서 여성이 부엌일을 전혀 안하는 것은 아니지만 대다수의 중국 가정을 볼 때 남자가 부엌일을 주로 하는 집이 많다. 심지어 회사에서도 휴식 시간에 ‘오늘 저녁 반찬거리는 무얼 사느냐’등이 남편들의 얘기 화제로 떠오른다.
또한 중국의 ‘기센 아내들’은 사회적 지위도 높아 실제로 부부가 이혼을 할 경우 한국과는 반대로 남편이 자녀양육을 책임지고 아내가 남편에게 양육비를 보내주는 등의 상황도 종종 발생한다고 한다.
2.2. 한국의 부부관계
한국에서도 현재 이러한 여성해방이 많이 이루어지고 있지만 아직도 남편의 ‘가장’의 이미지가 강하다. 여성한국사회연구회(1992)에서 다음과 같은 설문조사결과가 나타난다.
김경일(2001), 「공자가 죽어야 나라가 산다 」, 『바다출판사』
여성한국사회연구회(1992),「한국가족의 부부관계」,『사회문화연구소 출판부』, pp.19~77
조람 (2008), "한 자녀를 둔 한국과 중국 어머니의 자녀가치와 양육태도 비교", 서울대학교 대학원, pp. 7~10
한신대학교 학술원 신학연구소(2005), 「한국인의 문화의식 조사-가족문화의 변화를 중심 으로」, 『한울아카데미』, p. 52
李温竹(1989), “中國 現代化와 女性에 대항 社會意識”, 亞細亞女性硏究業所,숙명여자대학교 아세아여성문제연구소, p.90
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