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분야
hwpⅡ. 현대 인문학(현대 인문과학)과 전쟁
Ⅲ. 현대 인문학(현대 인문과학)과 포스트모더니즘
Ⅳ. 현대 인문학(현대 인문과학)과 독서교육
Ⅴ. 현대 인문학(현대 인문과학)과 지식정보화
Ⅵ. 현대 인문학(현대 인문과학)과 멀티미디어
Ⅶ. 현대 인문학(현대 인문과학)과 컨텐츠
Ⅷ. 결론
참고문헌
산업사회가 기본적으로 ‘반(反)인문학적’이었다면 탈산업사회에서는 인문학에 새로운 위상이 부여될 가능성이 높다. 산업사회의 대중문화와 정보사회에 특징적인 다원적 문화는 의사소통양식 상에서 매우 다른 양상을 보여준다. 이 변화된 환경에 대처하기 위해서는 인문학적인 창발적 사고에 더 관심을 기울여야 할 것이다.
이상과 같은 인문학의 성격 규정으로부터 다음과 같은 인문학의 사회적 역할을 도출해 낼 수 있다. 첫째, 인문학은 모든 지적 활동의 기초를 제공한다. 인문학이 이처럼 반성적․규범적 성격을 지니고 있기 때문에, 인문학의 일차적 역할은 교육적 기능에서 찾을 수 있다. 인문학은 실용적 목적이나 객관적 인식의 방법론적 규칙에 제약되지 않은 가운데, 자유롭고 보편적인 지적 탐구 활동을 통해 모든 지적 활동의 기초를 제공해 줄 수 있다. 둘째, 인문학은 인류 및 한 민족의 문화적 정체성을 보존․계승하는 역할을 한다. 인문학이 연구하고 교육하는 것은 인류가 기록을 남기기 시작한 때부터 현재에 이르기까지 인류가 창조해낸 지적․문화적 성취이다. 셋째, 인문학은 현재의 삶의 위치에 대한 종합적이고 통일적인 인식틀을 제공해 준다. 인문학의 역할은 단순히 과거의 인문적 가치를 보존하는데 국한되지 않는다. 인문학은 과거의 기록과 유산에 대한 반성과 연구를 통해 현재의 삶의 위치에 대한 종합적이고 통일적인 인식틀을 제공해 준다.
그렇다면 인문학 쇠퇴의 사회적 결과를 그려보면, 첫째, 학문의 자생적 발전능력이 확보되지 못한 채 학문의 대외 종속성이 심화될 것이다. 인문학은 모든 지적 활동의 규범적 기초를 제공해 주는 역할을 수행한다. 구체적으로 이는 인문학이 자유 교육과 일반 교육의 방법을 통해 사태를 전체적으로 파악할 수 있는 안목과 문제를 비판적으로 고찰할 수 있는 능력을 키워준다는 것을 의미한다
둘째, 민족 정체성의 보존과 계승에서 문제가 생길 것이다. 오늘날 정보통신 기술의 눈부신 발전은 시간적 간격을 급속하게 축소시키고 있으며, 국가 및 민족간의 영토적 경계를 와해시키고 있다
․ 김우창, 인간에 대한 물음, 새로운 인문학을 위하여, 1993
․ 심광현, 21세기 인문학의 발전방향, 현대사회의 인문학 위기와 전망, 중앙대 인문과학연구소, 1997
․ 안토니 기든스, 포스트 모더니티, 민영사, 1990
․ 이진우, 사회비판 논리로서의 포스트 모더니즘, 2001
․ Toffler,Alvin, 제3물결, 서울 한국경제신문사, 1992
