분야
hwpⅡ. 기본생활습관지도의 기본요소
Ⅲ. 기본생활습관지도의 목적
Ⅳ. 기본생활습관의 실태
Ⅴ. 기본생활습관지도의 추진내용
Ⅵ. 기본생활습관지도의 학교교육
Ⅶ. 기본생활습관지도의 가정연계교육
1. 가정에서의 월별 지도 예시
2. 학부모와의 연계지도
3. 보조 교사를 통한 기본생활 습관 형성의 관찰
Ⅷ. 기본생활습관지도의 적용 방법
1. 전 교과에서 관련된 내용을 연계하여 지도한다
2. 특별활동을 통하여 지도한다
1) 학교행사를 통한 지도
2) 어린이회 활동을 통한 지도
3) 클럽활동을 통한 지도
4) 봉사활동을 통한 지도
5) 학부모 조직과 연계지도
Ⅸ. 기본생활습관지도의 적용시 유의점
Ⅹ. 기본생활습관지도의 시사점
참고문헌
교육이 인간 형성에 관한 활동이라면 그것은 타고난 천성 즉 생득적 습관이나 우연적으로 형성된 습관, 자연적으로 형성된 습관 중에서 어떤 준거에 의해서 바람직하다고 생각되는 습관들을 보호하고, 그렇지 못한 습관이라고 생각되는 것은 제거하고 또한 필요한 습관들은 일단 형성되면 영구적으로 의미 있는 것일 수도 있다. 어떤 습관들은 다음의 보다 나은 습관들을 형성하기 위한 수단일 수도 있다. 그러므로 습관의 형성은 습관의 개조, 변화, 성장까지를 포함하는 개념으로 이해되어야 한다. 그러나 고정된 습관은 환경의 조건이 상당히 바뀌어도 지속적으로 일정하게 반응을 하려는 경향을 가지고 있다는 것이다. 따라서 개인이 생활을 보다 좋은 방향으로 이끌어 간다는 시점에서 볼 때 발달 단계가 이른 시기에 좋은 습관을 형성하도록 교육하는 것이 바람직하다고 본다. 인간의 행동 특성은 어린 시기일수록 형태화 되어 있지 않으며 또 감수성이 풍부하다.
이 감수성이 풍부한 시기에 좋은 습관을 들이도록 노력하는 것이 필요하므로 교육법 제94조(초등학교 교육 목표 달성을 위한 목표) 3항에서는 ‘보건 생활에 대한 이해를 깊게 하여 이에 필요한 습관을 길러 심신이 조화적으로 발달하게 한다’라고 규정하고 있다.
습관은 ‘어떤 일정한 환경에 대한 유기체의 반응이 의식적으로 일정한 형태로 반복되어서 마침내는 아무런 의식 없이도 그 환경에서는 그 반응이 기계적으로 이루어짐을 뜻한다.’ 그리고 존 듀이(Jone Dewey)는 ‘습관은 본질적 특징을 반복에 두지 않고, 반응 방식이 습득된 경향성’으로 풀이하고 있다. 도덕성 이론을 사회학적 접근에 의하여 주장한 뒤르껭(Durkheim)은 규율 정신의 설명에서 ‘도덕 규칙을 일관성 있게 준수하는 행위자의 성향, 즉 습관을 규칙성으로 보았고, 비 개인적인 목적을 위한 행위만이 도덕적 가치를 가진다고 보았으며, 진정한 힘과 자유는 자아를 억제하고 규제할 수 있는 힘과 자유를 뜻한다고 보았다.’
습관은 제2의 천성이라고 하며, 사고 방식과 태도 및 정신적인 경향에까지 넓게 사용되고 있다. 또 ‘인간은 생득적인 요인과 습관에 의하여 인성이 형성되고, 이 인성이 환경과의 관계를 성립시키고 있으므로 습관은 인격의 기저에 있다.’ 습관은 경험에 의해서 후천적으로 습득되는 것이며, 학습의 결과라고 주장되므로 이는 교육될 수 있는 것이다. 습관의 형성은 그 행동이 더욱 강화, 촉진되어 자극에 의한 반응이 자동적으로 일어나게 함으로써 시간과 노력이 절약되는 유익한 점도 있지만 만성에 빠질 위험이 있으므로 바람직한 습관 형성에 정성을 쏟아야 한다.
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학교법인 제철학원 : 바른가정교육, 서울 : 교보문고, 1994
현대자녀교육연구회 편 : 가정학습의 효과적인 지도방법, 서울 : 현대교육출판, 1991
