분야
hwpⅡ. 예수(예수그리스도, 그리스도)의 탄생
Ⅲ. 예수(예수그리스도, 그리스도)의 말씀
Ⅳ. 예수(예수그리스도, 그리스도)의 승천
1. 승천(昇天)의 정의
2. 승천의 증거
3. 승천의 성질
1) 전위(全位)의 승천
2) 문자적 승천
3) 유형적(有形的) 승천
4) 장소적 승천
4. 승천의 의의
1) 하늘 본향(本鄕)의 존재
2) 구속 사역 완성의 실증
3) 메시야 왕국의 속성 계시
4) 대제사장 사역이 수행
5) 구원의 실시
6) 성도의 영화(榮化)에 대한 예표
7) 처소의 예비
5. 승천의 의미(Significance)
1) 지상사역의 종결과 천상사역의 시작(The End of Earthly Ministry and the Beginning of Heavenly Ministry)
2) 영광(Gloy)의 회복
3) 보혜사 성령(Holy Spirit)을 보내심
4) 세계선교(World Mission)의 새로운 장
5) 재림(The Secind Coming)의 약속
Ⅴ. 예수(예수그리스도, 그리스도)의 재림
1. 재림의 사실
2. 재림의 때
3. 재림의 징조
4. 재림의 목적
1) 교회와의 관계에 있어서
2) 이스라엘과의 관계에 있어서
3) 적 그리스도와의 관계에 있어서
Ⅵ. 예수(예수그리스도, 그리스도)와 보냄의 형식
Ⅶ. 예수(예수그리스도, 그리스도)와 인자
1. 인성을 반영하는 의미
2. 메시야적 의미로 사용된 인자
3. 종말론적 의미로서의 인자
4. 예수 그리스도의 초월성과 선재에 강조하며 사용된 인자
참고문헌
예수라는 이름은 그리스도의 역사성이라는 관점에서 볼 때에 매우 중요한 의미를 가진다. 그리스도의 역사성을 부인하는 사람들은 다음과 같은 사항들을 입증해야 한다. 즉 죽었다가 살아나신 하나님에 대한 유대인의신화가 있다는 점, 복음서의 기록들은 비역사적인 허구로서만 이해할 수 있다는 점, 예수라는 이름은 신화적인 인물이라는 점, 그리스도교 이전에 예수 제의가 있었다는 점 등이다. Webster 사전은 Jesus에 대하 다음과 같이 설명하고 있다. Louis Berkhof는 다음과 같이 설명한다. 헬라어의 예수란 명칭은 히브리어의 여호수아(Joshua, 출17:9; 수1:1; 슥3:1)즉 “여호와는 구원하시다(Jehovah saves)혹은 여호와는 구원이시다(Jehovah is salvation; Savior)”에서 유래했다고 설명한다. 또는 구원하신다는 뜻이 예수와(Jeshua; 스2:2- 곧 스룹바벨과 예수아와 느헤미아와....함께 나온 이스라엘 백성의 명수가 이러하니-)에서 인출되었다. 포로기 이후에 역사상에 규칙적으로 등장하는 형태로서 구세주를 의미하는 이 일상적인 이름의 유래는 미상이다. 일반적으로 받아들어지고 있는 견해는 그것이 어근 야샤(Yasha, 히필 형은 hoshia; 구원하다; to save)에서 파생되었다는 것이지만, 여호수아가 예수아로 바뀐 경위는 설명하기가 쉽지 않다. 아마도 단순히 구속을 의미하는 부정사에서 파생된 호세아가 원형일 수 있다(민13:8,16;신32:44). 미완료형을 표시하는 알파벳 요드(yod)가 구속의 확실성을 표시하기 위하여 첨가된 듯 하다고 보는 이가 많다. 이는 마태복음1:21에 나오는 이름의 해석과 가장 잘 일치한다. 또 다른 견해로는 여호(Jeho: 여호와)와 슈아(shua: 도움)에서 파생된 합성(Gotthilf)라는 것이다.
Ⅱ. 예수(예수그리스도, 그리스도)의 탄생
◇ 박양운(1999), 그리스도교와 이슬람, 가톨릭출판사
◇ 송기득(1986), 신학개론, 서울 : 종로서적
◇ 에드먼드 클라우니, 구약에 나타난 그리스도, 네비게이토 출판사
◇ 최동일(1976), 예수의 비유에 나타난 교훈, 연세대학교 석사학위 논문
◇ 차종순(1993), 교리사, 서울 : 대한 예수교, 장로회 총회 한국 장로교 출판사
