분야
hwpⅡ. 원불교 일원상진리의 개념
Ⅲ. 원불교 일원상진리의 절대성
Ⅳ. 원불교 일원상진리의 신앙
Ⅴ. 원불교 일원상진리의 구조
1. 진공의 체성
2. 묘유의 작용
3. 공․원․정
Ⅵ. 원불교 일원상진리의 수행
Ⅶ. 원불교 일원상진리의 인식
1. 법신불(Dharmakaya Buddha)로서의 일원(irwon)
2. 본원(Original source)․본성(Original nature)으로서의 일원
3. 진공묘유(True Emptiness and Marvelous Existence)로서의 일원
4. 유상(Permanent)·무상(Impermanent)으로서의 일원
Ⅷ. 원불교 일원상진리와 계성
Ⅸ. 결론
참고문헌
일원상 진리는 우주 만유를 떠나서 홀로 존재하는 이법 그 자체가 아니라 우주 만유 속에서 존재하는 진리이다. 우주 만유를 강연히 범주화한다면 천지, 부모, 동포 등으로 분류해 볼 수 있는데, 이러한 場으로써의 우주 만유가 나의 존재의 근원이 되고 그러한 의미에서 恩으로 그 관계의 본질을 이해한 것이 소태산 대종사의 사상이라 생각된다. 따라서 일원과 사은은 곧 둘이 아니므로 일원상 진리의 신앙과 사은 신앙은 둘이 아니라고 본다. 추상적 근원에 대한 진리 불공과 구체적 존재에 대한 실지 불공이 둘이 아니다. 진리 불공은 일원상 진리 불공이고 사은 당처에 대한 불공은 실지 불공이 아니라 일원상 진리 불공이 사은 불공이고, 진리 불공이 실지 불공인 것이다.
이러한 원불교 신앙에 대한 개념을 명확히 파악하기 위해서는 恩의 개념에 대한 명확한 파악이 이루어져야 하는데, 사람들은 恩을 일원상 진리 그 자체를 나와 연관시켰을 때 그 관계의 본질을 규정한 개념으로 표현하였다. 그래서 일원상 진리의 구체적 표현체들인 우주 만유들, 그것들과 중심적 개체로서의 나와의 관계는 나의 존재를 위해 없어서는 안 될 소중한 관계임을 파악하고, 그 관계의 본질을 恩으로 표현한 것이라 생각된다.
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