분야
hwpⅡ. 교육철학(교육사상)의 기본개념
1. 교육관
1) 사회관
2) 국가관
3) 세계관
4) 인생관
2. 교직관
1) 노동직관
2) 성직관
3) 전문직관
3. 교육목적
1) 본질적 가치목적(내재된 가치목적) : 듀이, 피터슨
2) 수단적 가치목적
Ⅲ. 교육철학(교육사상)의 역할
1. 교육철학의 임무
2. 교육철학
3. 철학과 과학의 관계
1) 과학
2) 철학
Ⅳ. 진보주의 교육철학(교육사상)
1. 진보주의
2. 진보주의교육협회
3. 넬러(Kneller)의 진보주의교육원리
4. 교육내용과 방법면
5. 비판론
Ⅴ. 본질주의 교육철학(교육사상)
1. 본질주의
2. 교육원리
3. 의의
4. 한계
Ⅵ. 항존주의 교육철학(교육사상)
1. 배경
2. 교육 원리
3. 공헌 및 단점
Ⅶ. 생태주의 교육철학(교육사상)
Ⅷ. 분석교육철학(교육사상)
1. 개념
2. 기능
3. 사상가
4. 영향
참고문헌
전통적 학문으로서의 철학은 궁극적 실재(實在, reality)와 확실한 지식과 본질적 가치의 탐구를 주요한 과제로 삼아왔고, 이러한 문제들을 에워싼 여러 가지의 학설들은 세계와 인간과 사회를 설명하는 기본적인 원리에 관련되어 있으니 만큼, 교육적 원리에 관하여 명시적으로 혹은 암시적으로 어떤 방식의 시사를 줄 수 있는 것은 당연하다. 순수철학에서 전통적으로 다루어 오던 문제들에 관한 이론의 기초 위에서 교육이 해석되고, 이에 따라서 교육적 원리도 진술되는 것이라고 보는 견해는 바로 이러한 교육철학의 일반적인 경향이다.
첫째, 형이상학의 경우를 보자. 교육에 있어서의 목적을 결정하고자 할 경우에 그것은 비록 사회적 합의의 원칙에 지배되지만 세계관이나 인간관을 참조해야 할 경우가 많으며, 경우에 따라서는 세계관만으로 결정되는 수도 있다. 세계관들의 상당한 것들은 어떤 형이상학적 신념과 더불어 성립한다. 형이상학은 우주의 궁극적이고 본질적인 특징을 포괄적으로 파악하려는 철학적 노력이다. 그것은 존재하는 것, 즉 실재하는 것이 무엇이냐에 관한 탐구활동이다. 그 궁극적으로 실재하는 것이 정신이냐에 물질이냐에 따라서 인생의 의미와 목적이 달라지고 교육의 목적과 이상에 대한 관점도 달라진다.
그러나 교육의 목적은 반드시 인생의 목적 혹은 세계관에 비추어 주장되고 진술되지 못하는 상황이 있다. 그러므로 교육을 위하여 형이상학적 지식을 참조하는 것은 극히 제한된 특수한 상황에서만 요구되는 일이다. 철학적 집념이 매우 강하여 근본적 문제의 해결에 의해서만 다른 문제들이 해결될 수 있다고 믿는 사람들 중에는 형이상학적 문제, 즉 실재하는 것의 본질을 반영하지 못한 교육목적관은 무의미한 것이라고 주장하는 사람도 있을 수 있다. 이러한 ‘근본론자’는 그의 주장이 교육에서만이 아니라 모든 인간 활동에서 관철되기를 기대할 것이다. 그러나 형이상학이 비록 근본적 실재에 관한 학문이기는 하지만, 형이상학적 지식
김준권·손충기 저 - 교육학 개론, 동문사
신득렬(2003) - 현대 교육철학, 학지사
손인수·김동구(1998) - 교육사 교육철학, 문음사
정찬주·팽영일·한상규 공저(1995) - 교육철학 및 교육사, 양서원
최병옥(2004) - 한달만에 교육학 끝내기, 양서원
