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분야
hwpⅡ. 홀리스틱교육의 개념
Ⅲ. 홀리스틱교육의 특성
Ⅳ. 홀리스틱교육의 발생배경
Ⅴ. 홀리스틱교육의 원칙
1. 제1원칙 인간성의 최우선
2. 제2원칙 인간 개개인의 존중
3. 제3원칙 경험적 학습의 중시
4. 제4원칙 홀리스틱 교육에의 패러다임 전환
5. 제5원칙 새로운 교사의 역할
6. 제6원칙 선택의 자유
7. 제7원칙 참여형 민주주의 교육
8. 제8원칙 지구시민교육
9. 제9원칙 공생을 위한 에콜로지 교육
10. 제10원칙 정신성과 교육
Ⅵ. 홀리스틱교육과 열린교육
Ⅶ. 홀리스틱교육과 환경교육
Ⅷ. 홀리스틱교육의 학습지도
1. 홀리스틱교육에서 학습유형의 포괄성
1) 전달형 학습
2) 교류형 학습
3) 변용형 학습
2. 홀리스틱 학습지도 유형별 관점
1) 신체감각형 학습
2) 우뇌형 학습
3) 좌뇌형 학습
4) 정서형 학습
5) 조합형 학습
Ⅸ. 결론 및 시사점
참고문헌
홀리스틱이라는 개념은 요즘 흔히 홀리스틱 의학(혹은 대체의학), 심리치료, 물리학, 생물학, 종교, 철학, 경제, 정치이론 등에서 자주 등장하고 있는데, 홀리스틱이라는 개념이 교육에 도입하기 시작한 것은 1980년대 중반이다. 그러나 홀리스틱적 사고는 새로운 것은 아니며, 그 뿌리는 고대의 정신적(spiritual) 전통과 우주관에 두고 있다. 홀리즘의 원조라고 볼 수 있는 고대 그리스의 철학자인 헤라클리투스(Heraclitus)는 “만물은 流轉한다”고 말했는데, 이는 홀리스틱적(전연관적) 세계관을 보여주는 것이다. 만물은 불변하다고 주장한 파르메니데스(Parmenides)와는 달리, 그에 의하면 실재(reality)는 근본적으로 변화의 과정에 있는 “생성(becoming)”이라고 본 점이다.
Aldous Huxley는 이러한 홀리스틱적 사고를 영원의 철학(the perennial philosophy)이라고 부른다. 18세기의 계몽주의 시대에 분석적, 과학적 이성이 서구의 패러다임을 지배했을 때, 인간과 진화적인 우주와의 연관에 대한 인식이 낭만주의(romanticism)라는 운동으로 전환하게 되었다. 따라서 홀리스틱 교육은 Jean Jacques Rousseau, Johann Pestalozzi, Friedrich Froebel의 “낭만적” 교육이론에 그 기원을 두고 있다(Ron Miller, 1991).
김현재·송민영 역(1999), 홀리스틱 교육의 이해, 서울 : 책사랑
김현재(1997), 한국의 열린교육과 홀리스틱 교육의 연관, 한국홀리스틱교육 실천연구, 홀리스틱교육실천연구회 제2호(특집)
송민영·김현재 역(1999), 홀리스틱 교육의 이해, 책사랑
송민영(1998), 홀리스틱 교육과정 이론의 철학적 배경, 홀리스틱 교육 실천 연구 제2집 제1호
최유현 외(2003), 홀리스틱 교육의 이론과 실제, 서울 : 엘리트
