![[리얼리즘문학][사실주의문학]리얼리즘문학(사실주의문학)의 의의,특징,탄생배경, 리얼리즘문학(사실주의문학)의 발생,전개,시대적 조건-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/543/542434-0001.gif)
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분야
hwpⅡ. 리얼리즘문학(사실주의문학)의 의의
Ⅲ. 리얼리즘문학(사실주의문학)의 특징
Ⅳ. 리얼리즘문학(사실주의문학)의 탄생배경
Ⅴ. 리얼리즘문학(사실주의문학)의 발생
Ⅵ. 리얼리즘문학(사실주의문학)의 전개
1. 프랑스의 사실주의
2. 영국의 사실주의
3. 독일의 사실주의
4. 러시아의 사실주의
Ⅶ. 리얼리즘문학(사실주의문학)의 시대적 조건
1. 사회의 상태
2. 사상적 배경
Ⅷ. 결론
참고문헌
아리스토텔레스에 의하면 모방 능력은 인간을 다른 동물과 구분해 주는 결정적인 요소이다. `인간은 대부분 모방을 할 수 있으며, 모방을 통해서 인간에게 있어서 최초로 교육이 행하여지며, 또한 모든 인간이 모방에서 기쁨을 느낀다는 사실에 의해서 다른 생명체로부터 구분된다.
아리스토텔레스의 전통에서 크게 벗어나 있지 않아서인지 초기 사실주의 선구자들은 소박한 모사론을 옹호하는 점에서 상당한 일치를 보인다. 그러한 모사론으로 무장한 첨병들이 19세기 중반의 뒤랑띠와 샹플뢰리였다. 그들은 실제의 대상과 파악된 대상을 완전히 일치시키는 소박한 모사론의 숭배자들이었다.
`비록 인간이 자연을 엄격하게 모사하려고 아무리 애를 써도, 언제나 인간을 사로잡는, 그리고 인간이 자연에서 받는 인상에 따라서 그것을 재현시키도록 강요하는 인간자신의 특정한 기질에서 벗어날 수 없는` 데서 찾는다. 현실의 파악은 어렵고 그것의 완벽한 모사는 실제적으로 불가능에 가깝다.
게다가 사실주의가 모방하거나 재현하고자 하는 삶의 실재는 포착하기 어렵고 가변적일 뿐만 아니라 그것은 노한 너무나 포괄적이고 광범위하다. 모방의 대상은 물리적 현실 또는 대상에 그치지 않는다. `모방`이론의 창시자인 아리스토텔레스조차도 얼핏 모방의 대상을 현실적으로 존재하는 자연적 질서나 인간을 대상으로 삼는 듯하지만, 깊은 의미에 있어서 그가 말하는 모방의 대상은 인간의 행위, 성격, 정열을 내포하며, 인간의 심리와 의식까지도 함축한다.
사실, 아무리 능력 있는 작가라고 하더라도 문학 작품이라고 하는 작은 거울 속에 그 모두를 도저히 균형 있게 비추어 낼 수 없다. `사실주의는 솔직한 개성, 완벽한 표현을 의미한다. 따라서 관계라든가 모방이라든가 유파라든가 하는 것은 바로 사실주의의 공격 대상이다.`라고 선언한다. 그러므로 다른 선택이 없어서 사용이 묵인된 사실주의는 결코 문학운동일 수도 없으며, 방법론일 수도 없다. 샹플뢰니는 `나는 사실주의적 작품을 낳게 하는 어떤 규범도 어떤 규칙도 공부
* 김종운 역(1987), 리얼리즘, 서울대학교 출판부
* 스테판 코올, 여균동 역(1986), 리얼리즘의 역사와 이론, 미래사
* 최두석(1986), 시와 리얼리즘, 창작과 비평사
* 허영재, 인문총론 제32권, 독일 시적사실주의의 개념과 T. Fontane의 변용미학 고찰
* Lois Parkinson Zamora 저, 우석균 역(2001), 마술적 사실주의, 한국문화사
