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분야
hwp▶루터는 교육학자 혹은 기독교 교육학자이기 이전에 신학자이며 목사였다. 그는 신학자이며 목사로서 종교개혁을 시작하였고, 이것이 도화선이 되어 유럽전역에 개신교회의 탄생을 가져온 것 뿐 아니라, 문화, 사상, 사회, 정치, 교육 전반에 걸친 개혁을 수반하였다. 따라서 종교개혁은 당시의 르네상스, 인문주의 문화운동과 나란히 중세의 종말과 근세의 시작을 가져온 역사적 운동으로 평가되고 있다.
따라서 루터의 교육사상을 살펴보려면, 그이전의 종교개혁을 출발점으로 사회개혁의 한 면으로써의 교육의 중요성을 이해할 때 바른 교육사상을 이해할 수 있다.
1. 종교개혁 시기의 교육의 상황
그 당시의 통속적이고 종교적인 교육은 대학과 몇 개의 공민학교를 제외하고는 모두 로마교회의 직접적인 통제 하에 있었다. 대부분의 교육제도는 교회의 주장과 이익을 위하여 존재하고 있었다. 기독교교육사적인 측면에서 종교개혁 이전의 교육적 측면을 살펴보면 다음과 같다. 중세 로마교회 자체는 종말론적으로 예수의 재림을 기다렸던 초대교회 보다는 교황을 신의 대행자로서 이해하였던 교권적 구조였다. 예수그리스도와의 신앙적 만남보다는 신비화되었던 하나님의 존재의 인식 경험을 신비적인 성만찬의 참여를 통하여 추구하였다. 교회에서의 모든 교육의 행위의 목적 은 신앙적 삶을 위한 준비가 아니라 교회를 봉사하기 위한 준비로서 이해하고 시행되었다. 교회의 교권 주의적 신앙구조는 교육의 형식마저 하나님중심, 생활중심, 신앙중심보다 교권적 제도와 교리의 보존을 위한 도구로 사용하였다. 전통적인 교회에서의 성도의 교제와 신앙교육의 현장 그리고 가정에서의 교육은 로마교회의 형태에서는 외면당했다.
