분야
hwpⅡ. 일본 사무라이 무사도문화(무사도정신)의 특징
Ⅲ. 일본 사무라이 무사도문화(무사도정신)의 성립
Ⅳ. 일본 사무라이 무사도문화(무사도정신)의 역사
1. 메이지 유신(明治維新)부터 일본 군부의 관료지배까지
1) 구로후네(黑船)의 출현
2) 도쿠가와 막부는 영국, 프랑스, 독일, 러시아와도 조약을 맺으며, 물론 저관세 적용
3) 도쿠가와 막부의 멸망
4) 메이지 유신(明治維新)
5) 문화 수용-이와쿠라(岩倉) 사절단의 파견
6) 산업화와 자본주의, 그리고 보수주의, 자유주의, 사회주의
7) 군부의 관료지배
8) 일본의 식민지 정책 추진과 서구 열강과의 갈등
2. 태평양 전쟁-대동아 공영권의 허망한 꿈
3. 패망이후 일본의 경제 대국화를 이루었던 쇼와(昭和) 후반기 시대와 군대국화를 꿈꾸는 헤이세이(平成)시대까지
4. 일본 신군국주의의 미래
Ⅴ. 일본 사무라이 무사도문화(무사도정신)의 덕목
1. 충(忠)
2. 의(義)
3. 명예(名譽)
Ⅵ. 일본 사무라이 무사도문화(무사도정신)와 칼
1. 사무라이
2. 신선조(新撰組)
1) 신선조란
2) 신선조의 주요 인물들
Ⅶ. 일본 사무라이 무사도문화(무사도정신)의 현대적 의미
참고문헌
일본에서 武士는 매우 특별한 의미를 갖고 있다. 그들은 부와 생활의 편리함과 떨어져 독립할 수 있는 고귀한 존재였고, 모든 사람이 원하는 인간상이었다.
이런 것은 지금도 변함없이 일본인들의 사랑을 받고 있는 忠臣藏(츄우신쿠라)에서 찾아볼 수 있다. 이것은 에도시대였던 1702년 46명의 狼人(ろうにん)이 자신들의 주군이었던 아사노 타투미노카미의 원수였던 기라 요시나카의 저택을 습격, 주군의 원수를 갚고 막부의 명을 받아 전원 할복(復切り、切復)해 죽은 사건을 말한다. 일본인들은 이 사건에 감화하여 이들을 자랑스럽게 여기고 진심으로 추모하였다.
또한, 소설 금각사로 유명한 작가 미시마유키오(三島由紀夫, 1925-70)은 일본의 군국주의의 부활을 주장하면서 1970년 동경의 이찌가야(市ヶ谷)에 있는 육상 자위대 동부방면 총감부 옥상에서 할복하여 자결했다. 미시마의 경우는 그가 유능한 문학인이었다는 점에서 단순치 않은 갖가지 문제점을 내포하고 있지만, 일본은 이제 의젓한 근대국가요, 동양에서 으뜸가는 선진국이라고 할 일본이, 일면에서는 미시마가 취한 할복자살이란 끔찍한 행동에 경악과 비판의 화살을 겨누면서도 또 하나의 면에서는 마치 순국의 영웅이나 떠받들듯 을 아끼지 않는 것은 흥미 깊은 현상이 아닐 수 없다.
위의 두 사건 모두 일본만의 특유한 문화적 배경을 이해하지 못하는 다른 문화권을 가지고 있는 우리들로서는 잘 이해할 수 없다. 그래서 위와 같은 행위가 있게된 배경이 되고 ‘일본의 혼(The soul of Japan)’이기도 한 일본 고유의 ‘무사도’를 간략하게나마 살펴보고자 한다.
Ⅱ. 일본 사무라이 무사도문화(무사도정신)의 특징
무사도 문화의 대표적인 특징은 의리와 체면을 중시한다는 점이다. 이는 오직 살아남기 위한 것이 진정한 가치였던 전국시대(戰國時代)를 제외하고는 일본의 고대사와 중세사에 걸쳐서 보이는 특징이다. 옥스포드 영어 사전에도 올려져 있는 셋푸쿠(할복자살)도 주군에 대한 의리의 외형적인 표현이라고 생각하면 된다. 루스 베네딕트의 저서 '국화와 칼'에 보면 이는 옹(恩)과 하치(恥)의 관계라고 할 수 있다. 옹은 은혜라고 할 수 있으며 하치는 수치라고 말할 수 있다. 즉, 가진 자, 윗사람이 베푸는 것을 아랫사람은 옹이라고 하며 이것을 아랫사람이 갚지 못할 때에는 그것을 수치라고 한다. 이것의 또 하나의 특징은 사람과 사람 사이에 이것이 의무화 되어 있으며 자기가 자발적으로 하기 보다는 남의 눈을 의식하기 때문에 한다는 것이다. 이것으로 생겨난 것이 체면이다. 체면을 손상당하면 죽을 수밖에 없는 것이 할복자살의 또 하나의 단면이다. 체면을 세우면서도 실리를 챙겨야 하기 때문에 흔히들 말하는 일본인의 이중적인 성격도 여기에서 많은 영향을 받았다고 말할 수 있다.
박희영 / 작품 속에 설정된 무사도문화와 그 의미, 한국일본근대학회, 2012
유용규 / 무사도의 사상적 배경과 전개과정에 대한 고찰, 동아시아일본학회, 2007
윤영기 / 무사도와 일본정신, 경성대학교, 1995
윤영기 / 무사도의 흐름에 관한 일고찰, 경성대학교, 2001
전은경 / 일본무사도 사생관에 관한 소고, 강원대학교 인문과학연구소, 2007
