분야
hwpⅡ. 아기장수이야기(아기장수설화, 아기장수전설)의 역사적 의미
1. 최제우 전설
2. 이성계와 웃도리 전설
Ⅲ. 아기장수이야기(아기장수설화, 아기장수전설)의 의의
Ⅳ. 아기장수이야기(아기장수설화, 아기장수전설)의 신성성
Ⅴ. 아기장수이야기(아기장수설화, 아기장수전설)의 기능
Ⅵ. 아기장수이야기(아기장수설화, 아기장수전설)과 좌절
Ⅶ. 아기장수이야기(아기장수설화, 아기장수전설)과 둥구리전설
Ⅷ. 아기장수이야기(아기장수설화, 아기장수전설)과 홍길동전의 공통점
Ⅸ. 결론
참고문헌
유동적이고 현장성이 강한 구전이야기의 장르를 경계가 명확한 분류학적 범주의 개념으로 설정하긴 어렵다. 또한 장르 자체를 고정된 체계로 이해해선 안 된다는 주장이 제기된 지 오래다. 따라서 ‘신화적 전설’의 범주는, 특정 작품들을 하나의 울타리 안에 묶어 세워 구전이야기의 분류 체계를 명확하게 하기 위해서가 아니라 구전이야기 전승의 심층에 존재하는 신화적 저류(低流)를 확인하기 위한 노력의 일환으로 설정되어야 한다. 그동안 전설의 범주 안에서 연구되었던 작품 가운데 상당수가 신화적인 성격을 지니고 있음에 주목하여 이들이 지닌 신화적인 성격을 좀더 분명하게 드러내기 위해 ‘신화적 전설’의 범주를 설정해야 하는 것이다.
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Ⅱ. 아기장수이야기(아기장수설화, 아기장수전설)의 역사적 의미
‘출생-죽음’이라는 기본 motif를 가지고 있는 영웅담을 살펴보면 최제우, 김덕령, 김통정 등의 인물전설에 삽입되어 있고, ‘출생-대결-죽음’이라는 motif를 가지고 있는 두 번째 유형의 “아기전설 장수”유형은 김통정과 이성계의 인물전설에서 구조적으로 재현되고 있다.
1. 최제우 전설
민간에서 전승되는 최제우는 용마를 탄 장수 형상이며, 술법에도 능하다. 잡혀서 처형을 당할 때에도 목에 칼이 들어가지 않는데 물을 떠놓고 묵념을 한 뒤 스스로 자결한다. 이는 용마와 관련된 장수전설이 전승되어 오다가 최제우와 결합한 것으로 보이며, “아기장수 전설”과는 용마를 탄 것이나, 비범한 재주가 있다는 것, 그리고 스스로 죽음을 택하는 것 등이 같다.
권현진(2010) - 전설을 활용한 한국어 문학교육 방안 연구, 한국외국어대학교
곽정식(1993) - 아기장수 전설과 홍길동전의 비교 고찰, 경성대학교
박인구(1990) - 아기장수 전설의 유형 연구, 숭실어문학회
이혜원(1993) - 좌절된 힘의 의미아기장수 전설의 현대적 변용양상, 고려대학교
전수경(2007) - 의 교육적 가치와 활용방안 연구, 인천대학교
