[철학적문명론] 니체의 타자 파악에 대한 비판

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레포트 > 인문계열
2005.04.06
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소개글

[철학적문명론] 니체의 타자 파악에 대한 비판에 대한 자료입니다.

본문내용

흥미로운 것의 증가-좀더 높은 교양으로 나아감에 따라서 인간에게는 모든 것이 흥미로워진다. 그는 자신의 사고의 빈틈이 교양으로 채워질 수 있거나 사상이 교양으로 인해서 확인될 수 있는 곳에서는 재빨리 그 문제의 교훈적인 측면을 발견해내고 그것을 지적할 줄 안다. 거기서 권태는 점점 더 사라지고, 그와 함께 지나친 감정의 흥분도 사라진다. 그는 마침내 식물 사이를 지나다니는 자연 연구자처럼 인간들 사이를 지나다니며, 자기 자신을 단지 그의 인식 충동을 강하게 자극하는 데 불과한 하나의 현상으로 인지한다. 니체, 인간적인 너무나 인간적인, p. 253, paragraph 254, 책세상, 2001년 5월 20일

언제부터인지는 모르겠지만 사람을 사람 그 자체로 보지 않고 사람으로 보기 시작한 것 같다. 생각하는 사람이기에 뭔가 다를 것 같고 가슴이 있는 사람이기에 뭔가 기대할 수 있을 것 같고 그만의 반응이 있는 사람이기에 다른 존재보다 더욱 사랑받을 만하다고 믿어왔다.

물론 사람에게서 상처나 스트레스를 받지 않은 것은 아니다. 그럼에도 불구하고 내 주변의 타자를 생각할 때 오직 사람만이 내 머릿속에 떠오르는 건 어쩔 수 없는 나만의 본능이라고 말하고 싶을 정도이다. 그런 내게 니체의 ‘인간적인, 너무나 인간적인’이 주는 느낌은 뭐랄까........일종의 반감을 넘어선 측은함에 가까운 것이었다. 분명 니체는 자신이 말하려는 바가 무엇인지를 정확히 알고 있다. 그리고 그의 말 하나하나에는 일종의 경험이 비춰지는 확신이 있다. 그럼에도 일종의 반감을 넘어선 측은함마저 느끼게 되는 건 일단, 그의 생각을 이해할 순 있지만 동의할 순 없다는 점. 그리고 그 이유에는 그의 생각이 틀렸기 때문이 아니라 그의 생각이 보다 더 진행되었어야 한다는 점에 있다.

참고문헌

논어, 공자, 정후수 역, 도서출판 장락, 2000
자살하고픈 슬픔, 안나 아흐마또바, 조주관 옮김, 1996
영화; 사랑에 관한 짧은 필름, 감독 크지쉬토프 키에슬롭스키
역사에 있어서의 이성, 헤겔, 경일 출판사, 1976
미디어의 이해, 마셜 맥루언, 김성기, 이한우 역, 민음사, 2002
인간적인 너무나 인간적인, 니체, 김미기 역, 책세상, 2001
신기관, 베이컨, 진석용 역, 한길사, 2001
도덕경, 노자, 노태준 역, 홍신문화사 1998
노래; shadow boxer by Fiona Apple
방법이야기, 데카르트, 박은수 역, 인폴리오, 1995

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