[데카르트] 데카르트의 사상과 철학(방법서설, 코기토 에르고 숨, 심신이원론)

[데카르트] 데카르트의 사상과 철학(방법서설, 코기토 에르고 숨, 심신이원론)-3

[데카르트] 데카르트의 사상과 철학(방법서설, 코기토 에르고 숨, 심신이원론)-4

[데카르트] 데카르트의 사상과 철학(방법서설, 코기토 에르고 숨, 심신이원론)-5

[데카르트] 데카르트의 사상과 철학(방법서설, 코기토 에르고 숨, 심신이원론)-6

[데카르트] 데카르트의 사상과 철학(방법서설, 코기토 에르고 숨, 심신이원론)-7

[데카르트] 데카르트의 사상과 철학(방법서설, 코기토 에르고 숨, 심신이원론)-8

[데카르트] 데카르트의 사상과 철학(방법서설, 코기토 에르고 숨, 심신이원론)-9

[데카르트] 데카르트의 사상과 철학(방법서설, 코기토 에르고 숨, 심신이원론)-10

[데카르트] 데카르트의 사상과 철학(방법서설, 코기토 에르고 숨, 심신이원론)-11

[데카르트] 데카르트의 사상과 철학(방법서설, 코기토 에르고 숨, 심신이원론)-12

[데카르트] 데카르트의 사상과 철학(방법서설, 코기토 에르고 숨, 심신이원론)-13

[데카르트] 데카르트의 사상과 철학(방법서설, 코기토 에르고 숨, 심신이원론)-14

[데카르트] 데카르트의 사상과 철학(방법서설, 코기토 에르고 숨, 심신이원론)-15

※ 미리보기 이미지는 최대 20페이지까지만 지원합니다.

분야
등록일
페이지/형식
구매가격
적립금

레포트 > 인문계열
2009.10.20
15페이지 / hwp
1,500원
45원 (구매자료 3% 적립)

자료 다운로드 네이버 로그인

데카르트 레포트

[근대 서양 철학자의 이해와 비판] 근대 서양 철학자의 이해와 비판

[철학사] 르네 데카르트

철학의 이해 공통유형 서양철학사(렘프레히트) - 9장 17세기 대륙의 철학 데카르트, 스피노자, 라이프니츠

소개글

[데카르트] 데카르트의 사상과 철학(방법서설, 코기토 에르고 숨, 심신이원론)에 대한 자료입니다.

1. 데카르트의 삶과 철학

2. 데카르트의 저작

3. 데카르트의 사상과 윤리관

4. 방법서설

5. 데카르트의 방법적 회의

6. 나는 생각한다, 고로 존재한다(코지토 에르고 숨)

7. 데카르트의 심신이원론

8. 외적세계의 존재와 신에 대한 증명

9. 결론

10. 참고자료

본문내용

데카르트는 프랑스 중부의 관료귀족 집안 출신으로 생후 1년 만에 어머니와 사별하고 10세 때 예수회의 라 플레슈학원에 입학, 프랑수아 베롱에게 철학을 배웠다. 1616년 푸아티에대학에서 법학을 공부했다. 학교에서 배운 스콜라적 학문에 불만, 세상을 통해 배울 것을 결심하고 여행에 나섰다. 1618년에는 지원장교로서 네덜란드군에 입대했다. 수학자 베이크만과 알게 되어, 물리수학적 연구에 자극을 받아 '보편수학'의 구상에 이르렀다. 1620년 군대를 떠나 유럽 각지를 전전하다가 1625년부터 파리에 체재, 광학을 연구한 끝에 ‘빛의 굴절법칙’을 발견하였다. 1629년 이후에는 네덜란드에 은거하며 철학연구에 몰두하여 형이상학 논문 집필에 종사하였으나, 같은해 3월 제자로부터 환일(幻日) 현상의 해명을 요청받고 중도에 자연연구로 전향, 결국 자연학을 포괄하는 《우주론》의 구상으로 발전하였다. 그러나 이 논문의 완성단계에 G.갈릴레이의 단죄사실을 듣고, 지동설을 주내용으로 한 이 책의 간행을 단념, 그 대신 1637년 《방법서설》 및 이를 서론으로 하는 《굴절광학》《기상학》《기하학》의 세 시론을 출간하였다. 1641년 형이상학의 주저 《성찰록》, 1644년에는 《철학의 원리》를 출간하였다. 이를 전후하여 데카르트 사상의 혁신성이 세상의 주목을 받기 시작, ‘자유로운 나라’였던 네덜란드도 캘빈파 신학자들의 박해로 살기 어려운 곳이 되었다. 그 무렵 스웨덴의 크리스티나 여왕으로부터 초청을 받아 1649년 가을 스톡홀름으로 가서 지내던 중 폐렴에 걸려 생애를 마쳤다.
근대철학의 아버지로 불리는 데카르트는 수학자로서는 기하학에 대수적 해법을 적용한 해석기하학의 창시자로 알려졌다. 물체에는 무게라는 실재적 성질이 있기 때문에 떨어지는 경향이 있다고 설명하는 스콜라적 자연학에 만족하지 못하고, 물리 수학적 연구를 통하여 물질, 즉 연장(延長)이라는 기계론적 자연관으로 이끌려 갔다. 그의 형이상학적 사색은 이른바 방법적 회의(懷疑)에서 출발한다. 학문에서 확실한 기초를 세우려 하면, 적어도 조금이라도 불확실한 것은 모두 의심해 보아야 하는데, 세계의 모든 것의 존재를 의심스러운 것으로 치더라도 이런 생각, 즉 의심을 하는 자신의 존재만은 의심할 수가 없다. 그리하여 ‘나는 생각한다, 고로 나는 존재한다(cogito, ergo sum)’라는 근본원리가 《방법서설》에서 확립되어, 이 확실성에서 세계에 관한 모든 인식이 유도된다. 의심하고 있는 불완전한 존재에서 무한히 완전한 존재자의 관념이 결과할 리가 없다는 데서 신의 존재가 증명되고, 신의 성실이라는 것을 매개로 하여 물체의 존재도 증명된다. 더욱이 정신은 사고하는 것만으로, 다시 말하면 신체 없이도 존재할 수 있기 때문에 심신의 실재적 구별도 확정된다. 이리하여 정신과 물체가 서로 독립된 실체로 세워지고 이 물심이원론에 의해 기계론적 자연관의 입장의 기초가 마련된다. 그러나 인간에게서 심신결합의 사실을 인정하지 않으면 도덕의 문제를 풀 수 없기 때문에, 이 물심분리와 심신결합의 모순 조정에 데카르트 이후 형이상학의 주요한 관심이 쏠리게 되었다.

참고문헌

존 코팅엄, 데카르트, 궁리필로소피
데카르트, 방법서설 성찰 외, 삼성출판사
에드문트 후설 외, 데카르트적 성찰, 한길사

하고 싶은 말

10점 만점에 10점을 받은 A+ 보고서입니다.

#데카르트 # 방법서설 # 데카르트의 사상 # 코기토 # 방법적 회의

오늘 본 자료

오늘 본 자료가 없습니다.

이 분야 인기자료

이 분야 신규자료