![[구비문학] 서사민요 `꼬댁각시노래`와 서사무가 `도랑선비 청정각시`의 대비적 고찰-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/82/81599-0001.gif)
![[구비문학] 서사민요 `꼬댁각시노래`와 서사무가 `도랑선비 청정각시`의 대비적 고찰-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/82/81599-0002.gif)
![[구비문학] 서사민요 `꼬댁각시노래`와 서사무가 `도랑선비 청정각시`의 대비적 고찰-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/82/81599-0003.gif)
![[구비문학] 서사민요 `꼬댁각시노래`와 서사무가 `도랑선비 청정각시`의 대비적 고찰-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/82/81599-0004.gif)
![[구비문학] 서사민요 `꼬댁각시노래`와 서사무가 `도랑선비 청정각시`의 대비적 고찰-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/82/81599-0005.gif)
![[구비문학] 서사민요 `꼬댁각시노래`와 서사무가 `도랑선비 청정각시`의 대비적 고찰-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/82/81599-0006.gif)
![[구비문학] 서사민요 `꼬댁각시노래`와 서사무가 `도랑선비 청정각시`의 대비적 고찰-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/82/81599-0007.gif)
![[구비문학] 서사민요 `꼬댁각시노래`와 서사무가 `도랑선비 청정각시`의 대비적 고찰-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/82/81599-0008.gif)
![[구비문학] 서사민요 `꼬댁각시노래`와 서사무가 `도랑선비 청정각시`의 대비적 고찰-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/82/81599-0009.gif)
![[구비문학] 서사민요 `꼬댁각시노래`와 서사무가 `도랑선비 청정각시`의 대비적 고찰-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/82/81599-0010.gif)
![[구비문학] 서사민요 `꼬댁각시노래`와 서사무가 `도랑선비 청정각시`의 대비적 고찰-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/82/81599-0011.gif)
![[구비문학] 서사민요 `꼬댁각시노래`와 서사무가 `도랑선비 청정각시`의 대비적 고찰-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/82/81599-0012.gif)
분야
hwp2. 와 의 연행과 서사구조
2.1. 의 연행양상과 서사구조
2.2. 의 연행양상과 서사구조
3. 여성인물을 바라보는 시각의 차이
4. 여성인물의 삶과 죽으을 바라보는 시각의 차이
5. 나오며
의 이와 같은 제의적 특징에 주목하여, 이 노래와 서사무가의 영향관계를 실증적으로 밝히려는 시도가 서영숙에 의해 이루어졌다. 그는 이 가 는 , , 등 여러 가지 명칭으로 불린다. 그러나 이 무가의 주인공은 도랑선비와 청정각시이므로 이 둘의 이름을 모두 포함하여 부르는 것이 서로 다른 유형의 이야기들을 포괄하는 명칭으로 적절할 것이다.
라는 서사무가 유형 중에서 외삼촌에게 양육되던 도랑선비가 청정각시와 결혼하나 곧 죽어버리는 ‘외삼촌 양육형’과 내용이 상당히 많이 유사한데, 이렇게 다른 장르에 속하는 노래가 서로 비슷한 화소를 가지고 있다는 것은 가 에서 세속화되었기 때문이라고 하였다. 그의 논의는 서사 장르간의 교섭양상을 실제 작품을 통해 분석해 밝히려 했다는 점에서 의의가 크다고 하겠다.
그런데 이 두 노래가 서사의 큰 흐름상 유사함에도 불구하고 존재하는 지점이 분명히 다르다는 사실을 주목할 필요가 있다고 생각한다.
한국정신문화연구원, 『한국구비문학대계』, 한국정신문화연구원, 1980
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