![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0001.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0002.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0003.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0004.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0005.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0006.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0007.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0008.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0009.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0010.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0011.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0012.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0013.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0014.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-15](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0015.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-16](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0016.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-17](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0017.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-18](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0018.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-19](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0019.gif)
![[국문학] 북한문학의 창작원리 및 북한문학사에서의 장화홍련전 사씨남정기의 가치평가-20](http://images.happyhaksul.com/thumb/97/96814-0020.gif)
분야
hwp1. 주체 문예
2. 사회주의적 사실주의의 기본원칙
가) 당성
나) 노동계급성
다) 인민성
3. 혁명적 수령관
4. 주체적 인간학- '우리식'의 문학건설
5. 문학창작 방법론
1) 종자론
2) 전형성 이론
3) 속도전 이론
4) 사회주의적 내용과 민족적 형식의 이론
Ⅱ. 북한 문학사에서의 [장화홍련전]과 [사씨남정기]의 평가
1. [장화홍련전]의 가치 평가
1) 구전 설화를 바탕으로 한 국문 소설의 발전
2) [장화홍련전]에 대한 평가
2. 사씨 남정기의 가치 평가
1) 김만중에 대한 평가
2) [사씨 남정기]에 대한 평가
1. 주체 문예 이론
김일성의 주체사상을 문예창작 방면에까지 확대시킨 것으로 70년대 이후 북한에서 사회주의적 사실주의의 창작방법 보다 우위에서는 창작이론으로 자리잡았다.
이 이론은 문학예술에서 주체 확립의 본질적 내용을 과학적으로 밝히고, 그것이 문학예술을 시대의 현실적 조건과 문학예술 자체 발전의 요구에 맞게 창조·발전시키는 가장 올바른 길임을 천명한다는 목표를 지니고 있다.
그런데 문학예술에서의 주체확립의 본질적인 내용은 자기 인민의 정서와 감정에 맞게 문학예술을 창조하여, 자기 나라 혁명과 자기 나라 인민을 위해 적극적으로 복무하는 문학예술을 건설하는 것이다. 결국 문학예술의 민족적인 정서와 감정, 역사와 현실에 맞도록 하여 대중을 위해 기능하는 무기가 되게 한다는 것이 주체문예이론이 갖는 중요한 요건이라고 할 것이다.
주체문예이론에서는 예술의 형상성을 민족적인 정서와 감정에 맞는 민족적인 문학예술의 형식을 통해 추구한다. 그러므로 문예창작의 예술적 형상성을 높이기 위해서는 민족적인 문예형식을 현대적인 미감에 맞게 더욱 세련시키고 완성시키는 일이 필요하다.
그러나 이 같은 미적인 감각이나 예술적 형상성은 노동계급의 혁명사상을 철저하게 구현하고 사회주의적 이념을 뚜렷하게 표현할 수 있을 때만 그 의미가 있다. 즉, 민족적인 형식을 바탕으로 삼고 거기에 사회주의
박태상, 북한 문학의 현상, 깊은샘, 1999
사회과학원 문학연구소, 북한의 문예이론 - 주체사상에 기초한 문예이론, 인동, 1989
사회과학원 문학연구소, 조선문학통사Ⅰ(고대.중세편), 이회문화사, 1996
김일성 종합대학편.김언형 해설, 조선문학사Ⅰ, 천지, 1989
김하명, 조선문학사(17세기), 한국문화사, 1995
김하명, 조선문학사(18세기 문학), 한국문화사, 1996
박태상, 지상강좌, 2001
