정치 경제학 비판 요강 화폐에 관한 장
분야
hwp상품이 일반적 교환가치가 됨으로써 교환가치는 하나의 특수한 상품이 된다. 교환가치가 이렇게 될 수 있는 것은 한 특수한 상품이 다른 모든 상품에 대해서 이들의 교환가치를 대표하고 상징하는 즉 화폐가 되는 특권을 획득함으로써 가능하다. : 이로써 교환가치는 관념적이기를 그치고 실물화되며, 소외를 완성한다.
노동(따라서 교환가치에 포함된 노동시간)의 일반적사회적 성격의 대상화는 그 생산물을 교환가치로 만들고 상품에 화폐의 속성을 부여하지만, 이 속성은 다시 상품 밖에서 자립적으로 실존하는 화폐 주체를 내포한다. 화폐는 그러므로 노동이 고향인 대신에 사회적으로 성공했으며, 다시는 돌아가지 못할 것이다. 즉 특수한 상품들과 생산물들이 객체로서의 노동시간에 조응하지 않듯이 노동시간은 교환가치들을 규정하는 일반적 노동시간에 주체로서도 조응하지 않는다. 그러므로 상품의 이중성은 이 개별적 노동과 일반적 노동시간의 모순에 조응한다.
교환가치들의 교환에서 필연적으로 산출되는 분업 대신 공동체적 소비에서 개별자의 몫을 결과로서 낳는 노동조직이 생길 것이다. 첫 번째 경우에는 생산의 사회적 성격이 생산물을 교환가치로 고양시키고 이 교환가치를 교환함으로써 비로소 사후적으로 정립된다. 두 번째의 경우에는 생산의 사회적 성격이 전제되어 있으며 생산물 세계, 소비에 대한 참여가 서로 독립적인 노동들이나 노동생산물들의 교환에 의해 매개되는 것이 아니다. 그것은 개인이 그 속에서 활동하는 사회적 생산조건들에 의해 매개된다.
화폐가 교환수단보다 척도로서 먼저 나타났는데, 그 이유는 물물교환에서는 각 상품 자체가 아직 자신의 교환 수단이었기 때문이다. 그러나 상품이 자신의 척도이거나 비교기준일 수는 없다. 왜냐하면, 척도나 비교기준은 그 자체로 일반적 타자를 전제하기 때문이다.
요컨대 과정은 다음과 같다. 생산물은 상품, 즉 교환의 단순한 게기가 된다. 상품이 교환가치로 전환된다. 그것을 교환의 가치로서의 자신과 등치시키기 위해서 교환가치 자체로서 자신을 대표하는 상징과 교환된다. 즉 교환가지로서의 생산물 규정은 교환가치가 생산물로서부터 분리된 별도의 실존을 필연적으로 갖게 된다. 상품들로부터 분리되고, 이것에서 그 자체가 하나의 상품으로 존재하는 교환가치가 ‘화폐’이다. 화폐에서 교환가치로서의 상품의 모든 속성은 그것과 상이한 대상, 그것의 자연적 실존 형태로부터 분리된 사회적 실존형태로 현상한다.
화폐의 속성들, 즉 상품 교환의 척도로서, 교환 수단으로서, 상품들의 대표자로서, 특수한 상품들과 나란히 있는 일반적인 상품으로서의 기능은 단지 모두 상품들 자체에서 분리되고 대상화된 교환 가치라는 규정으로부터 생겨난다.
생산이 각 생산자가 자기 상품의 교환가치에 의존하는 방식으로 조성될수록, 즉 생산물이 실제로 교환 가치가 되고, 교환가치가 생산의 직접적인 목표가 될 수록, 화폐관계는 틀림없이 발전될 수밖에 없고, 화폐관계, 생산물이 화폐로서의 자신에 대해 갖는 관계에 내재한 모순들 또한 발전할 수밖에 없다. 교환욕구와 생산ㄴ물의 순수한 교환가치로의 전환은 분업, 즉 생산의 사회적 성격과 동일한 정도로 진전된다. 그러나 생산의 사회적 성격이 성장하는 만큼 화폐 권력도 성장한다.
개인들의 생산물이나 활동을 먼저 교환가치 형태, 화폐로 전환시켜야 하고 그들이 이 물질적 형태에서 비로소 사회적 권력을 획득하고 증명해야 할 필요성 자체는 두 가지들 증명한다. 즉, 1. 개인들이 사회를 위해서만 그리고 사회에서만 생산한다는 것. 2. 그들의 생산은 직접적으로 사회적이지 않고, 노동을 내부적으로 배분하는 “연합의 결과”도 아니라는 것이다.
화폐 관계의 담지자로서 귀금속
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