시가문학 - 산문문학 - 신문학 - 현대문학」으로 할 수 있다. 그러나 이것만으로 시대적 특징이나 그 배경이 요연하게 나타날 수가 없을 뿐 아니라 문학 양식의 변천과정도 위와 같이 분명히 나눌 수 없는 여러 가지 어려움이 있다.
이러한 문제를 고려한 끝에 문학의 양식사적인 면을 중요시하면서 서술
향가 / 사뇌가의 성격
1. 향가(사뇌가)의 정의
향찰로 표기된 정형시가의 총칭. 신라시대로부터 고려 전기까지 창작된 도솔가와 사뇌가 및 중국시가에 대한 우리 나라 고유의 시가를 지칭하기도 한다. 협의의 의미로는 신라 가요·신라시가라고도 부른다.
도솔가는 오늘날의 농악이나 쾌지나칭칭 및 강
향가
-현존하는 향가의 의미와 성격 분석-
Ⅰ. 머리글
향가는 삼국시대에 발생하여 통일신라시대 때 성행하다가 고려 초기에 이르러 소멸한 한국 고유의 정형시가로서 향찰 및 이두, 곧 한자의 음과 훈을 빌어서 표기된 노래이다. 향가란 사뇌가, 도솔가, 또는 자국의 노래인 신라시대 고유의 노래를 뜻
시가 문학의 출발을 알리는 『시경』속의 작품 305수는 그 이후 중국 시가 문학의 여타 장르에 지속적인 영향을 끼쳤으며, 고시와 근체시 등 뒷날 중국 시가가 보여주는 모든 작품들의 내용과 형식을 이미 반영하고 있다는 사실은 『시경』이 얼마나 큰 영향을 주었는지에 대해 알 수 있게끔 한다.
그렇
시가 장르를 지칭하는 개념으로 사용되고 있다고 한다. 하지만 향가라는 말 자체에서 ‘향(鄕)’과 ‘가(歌)’가 뜻하는 내용은 일반성과 개별성이란 점에서 재고를 요한다고 한다. 예를 들어 ‘향’이 시골을 뜻하는 일반적인 개념으로 사용된 말로서 시골의 노래를 지칭하는 것이냐, 아니면 국가라는
향가의 개념 정리 및 작품 분석
Ⅰ. 서론
‘향가’와 ‘사뇌가’란 용어가 나타난 문헌은 『三國遺事』,『三國史記』,『均如傳』등이다. 그런데 이들 문헌에는 이들 용어에 대한 말뜻을 구별 지어 분명히 드러내지 아니하고, 혹 그 뜻을 밝혔다 하더라도 그 속뜻을 쉽게 파악할 수 없기 때문에 시가의
시가 비교적
충실하게 되어 있음
Ⅰ. 사설시조의 작자층
<견해 1> 최초의 논의(사회대응론적 접근)
- 임병란 후, 양반사회 붕괴 + 중인층의 문화적 상승
- 시조의 향유층이 양반관료로부터 중인 창곡가들로 이동
- 17세기 말 전문적인 평민 중서층 가객(歌客)들이 출현
→ 귀족시조로서의 평시조 형식은 파
시가 될 수도 있는 것이다. 이 시에서 등장하는 악수하는 사람, 보온병, 아픈 사람, 모니터, 복권들은 우리 주변에서 쉽게 볼 수 있는 것들, 삶의 일부라고 말할 수 있을 것이다. 이현승 시인은 그 눈을 통해 일상을 그려낸 시를 읽는 이에게 때로는 가벼운 위트로 웃음을, 또 때로는 씁쓸한 삶을 꼬집으며
추모하는 제사를 지내어 향교는 교육기관이자 제사 기관이었다.(향교는 문묘를 모셨으며, 이 점에서 문묘제를 둔 국자감과 그 성격을 같이한다.) 입학자격은 국자감의 율, 서, 산의 3학과 같아서 문무관 8품 이상의 자(子)와 서인에게도 입학을 허가하였고, 성적이 우수하면 국자감에 입학할 수 있는 기
시가 되면 집집마다 폭풍취우(暴風驟雨)처럼 일제히 폭죽을 터뜨린다. 고대의 사람들은 산귀신이 전염병을 퍼뜨린다고 생각하였기 때문에 대나무를 불에 태워서 산귀신을 쫓아내었다 한다.
그 까닭에 매년 연말이 되면 거리에는 곳곳에서 수많은 폭죽을 터뜨리며 모든 잡귀들이 물러날 것을 소망하였
장덕순의 한국문학사 요약 및 정리
