바로 이러한 동기에서 기록된 것이라고 할 수 있다. 즉, 로마 교회로 하여금 하나님의 위대한 은혜와 무한한 자비를 이해하게 하며, 이 은혜와 자비가 너무도 놀랍고 모든 사람들에게 조건없이 주어진 것이기 때문에, 사도 바울에게 있어서 복음 전파는 절대적으로 긴급하며 로마 교회도 여기에 동참해
그리스도의 인격과 사역에서 나타났고 인간을 위 해 존재하는 구원을 생생한 증언을 통해 받아들이도록 제시하는 것이라고 주장한다. 팔머의 주장에서는 특히 설교라는 것이 생생한 증언, 즉 생생한 인격의 말로 표현함 을 통해 발생하는 것이다. 이것은 그리스도가 인격으로 나타나셨
그리스도인인 우리에게는 서로 싸우는 두 가지 성품이 있다.
매일의 경험에서 우리가 잘 먹이는 쪽이 이긴다는 것은 예측된 결과이다.
우리는 거듭났으며 헌신적이며 어떤 특별한 사역에 부름을 받은 사람이라고 할지라도 우리가 먹이는 성품(그것이 옛 성품이든 새 성품이든)이 더 강해지면 다른 성
, 잘못된 것은 과감하게 처리하겠다는 분명한 각오가 있어야만 합니다. 자기를 살피는 것은 전적으로 의존을 배우기 위해서입니다. 성경적 상담에는 내면 깊이 숨겨진 것들을 드러냄으로써 하나님을 향한 의존을 증진시키는 작업이 포함됩니다. (속 깊은 곳에 대한 개념과 우리 영혼은 깊은 갈망)
관계 속에서의 창조적이고 구속적인 변혁을 위한 실천에 참여하느냐 않느냐하는 윤리적 결단의 문제이다. 부활의 영광은 예수 그리스도의 십자가의 고난에 동참하는 자의 영광이며, 십자가의 고난에 동참하는 자는 부활의 영광을 향한 소망 안에서 하나님 나라를 위한 실천적인 용기와 힘을 얻는다.