Ⅰ. 기행문학의 이해
1. 우리나라 기행문학의 시초
우리나라 기행문학의 시초는 慧招((704-787)의 <往五天竺國傳>이며 불교에 관한 사적답사 기록 정도로 이해되어 왔다. 하지만 그 내용을 살펴보면 한국 고대문학의 영역에 들어올 만한 가치가 있는 것이다.
2. 조선후기 청, 일 관련 기행문학
조선조
정렬 등이 이름나서 이른바, 5명창 시대라고 불렀다. 이미 19세기에 판소리는 지금과 같이 전승되었고, 다섯 마당으로 정돈 되었다. 또, 같은 시기 판소리는 필사 또는 판각되어서 독서물로 배포되어 판소리계 소설로 유통되었다.
20세기 들어 신파극의 출현에 영향을 받아 창극이라는 것이 생겨났는데,
사라 하니까 시가의 일종이라고 막연히 생각되어왔을 뿐인데, 그러면 과연 가사는 단순히 시가의 일종이라 규정하여 버려두어서 좋을 것인가.......' 가사를 단순한 시가라고 하기보다는 오히려 그 반대로 시가 아닌 다른 문학, 즉 감상문. 수필문. 기행문과 비슷한 성격이 있고, 또 한문류의 사(辭).부(賦
사상계에 큰 반향을 불러일으킴으로써 인류학자로서 그의 지위를 확고하게 했다. 1955년에는 브라질 원주민 부족들의 민족지를 중심으로 자기의 사상적 편력 등을 담은 철학적 기행문 '슬픈열대'(박옥줄 옮김·한길사)를 발표했는데 이 역시 독서계에 큰 화제가 됐다. 이후 레비-스트로스는 파리대학 고
사키 시키부라고 하는 것은, 귀녀방에 출근했을 때 이름으로「무라사키(紫)」는 겐지 모노가타리 속에서 무라사키노우에(紫の上)라는 인물에서 나온 것으로 추측하고, 또 시키부(式部)는 아버지가 시키부의 보좌역인 것으로 사료된다. 이 장에서는 상상의 일본문학기행문 쓰기 1. 교재에 수록 된 『源