![[특수교육학, 인문사회] 패러다임의 학자별 종류와 의미, 기본 가정. 특수교육에서의 패러다임.-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/154/153898-0001.gif)
![[특수교육학, 인문사회] 패러다임의 학자별 종류와 의미, 기본 가정. 특수교육에서의 패러다임.-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/154/153898-0002.gif)
![[특수교육학, 인문사회] 패러다임의 학자별 종류와 의미, 기본 가정. 특수교육에서의 패러다임.-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/154/153898-0003.gif)
![[특수교육학, 인문사회] 패러다임의 학자별 종류와 의미, 기본 가정. 특수교육에서의 패러다임.-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/154/153898-0004.gif)
![[특수교육학, 인문사회] 패러다임의 학자별 종류와 의미, 기본 가정. 특수교육에서의 패러다임.-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/154/153898-0005.gif)
![[특수교육학, 인문사회] 패러다임의 학자별 종류와 의미, 기본 가정. 특수교육에서의 패러다임.-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/154/153898-0006.gif)
분야
hwp●사회과학 패러다임
Kuhn
Masterman
●패러다임의 기본가정
Burrell 과 Morgan
●사회의 본질: 동질성과 이질성
Burrell 과 Morgan
Ritzer
●패러다임의 유형
●장애에 대한 이론적 모형과 그 영향
●특수교육의 패러다임
Salvia 와 Ysseldyke
Burrell 과 Morgan
Kuhn :
◎과학 혁명의 구조에는 20가지 이상의 다른 의미로 사용되고 있음 지적, 추상성의
수준에 따라 세 가지 기본유형으로 구분.
1. 형이상학적 패러다임(metaphysical paradigm)
-특정 과학 공동체 내의 총체적 세계관이며, 과학자들이 세계와 세계의 작동 방식에 대한 자신의 그림에 응집력을 제공하기 위해 사용하는 일련의 명시적 혹은 묵시적인 전제조건 혹은 기본 신념을 말함. (사회학적 패러다임과 구성적 패러다임 포함.)
2. 사회학적 패러다임(sociological paradigm)
-보편적으로 수용된 모형이나 실례에 기초한 일련의 구체적 습관 혹은 실제. (형이상학적 패러다임에서 도출된 이론과 가정에 근거를 둠.)
3. 구성적 패러다임(construct paradigm)
-가장 구체적인 패러다임.
-과학자들이 자료를 생산하고 수집하는데 사용하는 연구도구.
◎패러다임 전환(paradigm shift)이라는 개념을 사용하여 지식의 성장과 과학의 발전을 개념화 하고 발전을 연속적 진보와 비연속적 진보로 구분. (Kuhn은 물리과학에만 적용)
: 정상과학(normal science)
-기존의 패러다임을 명료하게 표현하는 매우 누적적이고 수렴적인 과정.
-과학에 대한 전통적인 관점이나 자료를 인식하고 해석하기 위해 전적으로 새오운 패러다임을 요구하는 비연속적·확산적인 과학혁명(새로운 패러다임으로의 전환)에 필수적인 전주.
-과학적 지식은 비연속적·확산적·주관적임.
Masterman :
패러다임이라는 개념을 적용하여 과학의 유형을 다음의 네 가지로 나눔
1. 패러다임적 과학(paradigmatic science)
-과학 공동체에 의해 특정 패러다임에 대해 폭넓은 합의가 이루어진 과학.
2. 무 패러다임적 과학(nonparadigmatic science)
-패러다임에 대한 의견이 전혀 일치되지 못한 상황.
3. 이중 패러다임적(dual paradigmatic)상태
-과학혁명 직전의 상태. 두 패러다임이 우월성을 위해 경쟁할 때를 말함.
4. 다중 패러다임적(multiple paradigmatic)
-몇 가지 패러다임이 과학 공동체의 우월성을 확보하지 못하고 서로 경쟁하고 있는 상태.
●패러다임의 기본가정
Burrell 과 Morgan :
◎과학에 대한 철학과 사회에 대한 이론간의 관계를 고려함으로써 사회과학 분야의 다중 패러다임을 재 개념화함.
1. 존재론(실재의 본질)
실재론자(realist)-사회적 세계가 그에대한 인간의 평가와 독립적으로 존재하며 실질적으로 구체적이라고 가정.
명목론자(nomainalist)-인간의 인지와는 외부적인 사회적 세계가 그 외부세계를 기술하고 의미부여. 일종의 도구로서 구성된다는 가정.
2. 인식론(지식의 본질)
실증주의자(positivist)-규칙성과 인과관계를 찾아 사건을 설명, 예측하고자 함. 지식의 성장은 기존의 지식에 새로운 정보를 첨가하고 잘못된 가정들을 제거하는 누적적 과정으로 봄.
반실증주의자(anti-positivist)-사회적 세계는 상대적인 것이기 때문에 직접참여 하는 사람들만이 이해 할 수 있음. ‘관찰자’ 거부.
3. 인간성(인간활동의 본질)
결정론자(determiner)-외부세계에서 마주치게 되는 상횡에 기계적으로 반응한다고 가정.
주의론자(coluntarist)-창의적인 인간의 역할 가정.
4. 방법론(탐구의 본질)
법칙정립적(nomothetic)방법론-구체적이고 객관적인 사회적 실재 설명하고 지배하는 보편적 원리와 법칙 탐색.
개체기술적(idiographic)방법론-사회적 세계 창조시 인간의 주관적 경험 중시.
◎실재의 본질-객관주의와 주관주의
1. 객관주의(objectiveism)
-≒논리 실증주의. 인간사를 연구하는데 자연과학의 모델과 방법을 적용하려는 입장.
-실재론적 존재론 채택.
-실재가 인간 외부에 존재한다고 가정하며 경성, 측정가능성, 예측가능성, 의미의 보편성을 중시함.
-인간의 본질은 결정적이고 유전가 환경에 의해 형성되며 예측할 수 있음.
-선호하는 방법은 실험.
-실재론, 실증주의, 결정론, 법칙 정립
2. 주관주의(subjectivism)
-≒관념론. 실재는 감각적 지각의 자료보다 정신이나 생각에 있다는 가정에 기초.
-‘사회적 상호작용’을 통해 의미 부여.
-극단적 주관주의는 어떠한 객관적인 실재의 가능성도 인정하지 않음.
-선호하는 방법은 민속기술학과 참여 관찰.
-명목론, 반실증주의, 주의설, 개체 기술
