조선(朝鮮) 성종(成宗)~연산군대(燕山君代) 륜대제(輪對制)의 정착(定着)과 운영(運營)

장희흥 ( Jang Hee-heung )  제주대학교 탐라문화연구원, 탐라문화 [2021] 제66권 5~37페이지(총33페이지)

윤대제는 조선 세종대 실시되어 조선후기까지 운영되었다. 윤대제를 살펴보는 것은 운영적인 면에서 제도 실시, 확대 혹은 축소를 통한 언로정책과 그 속에서 논의된 내용이 당시 정치 전반에 어떻게 반영되었는가를 다루는 것이 목적이다. 조선 성종~연산군대 참여 대상은 성종대 동반 6품, 서반 4품 이상으로 고정되었다. 참여 인원은 세종대 독대에서 성종대 5인 전후가 함께 참여하였다. 또한 성종대에는 사관과 승지 등이 참여하면서 독대의 전통이 허물어졌다. 시행 간격은 매일에서 10일로 고정되었다. 성종대는 25년 재위 기간 동안 윤대를 꾸준히 실시하였다. 훈구대신들이 정치를 운영할 초기보다 士林들이 등장하는 과정에서 후기로 갈수록 줄어든 것은 성종이 국왕 위주의 통치로 변화시킨 것으로 추측할 수 있다. 하지만 윤대자에게 국가에 도움이 되는 말을 하게 하였다. 건...

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조선후기 제주 어도(於道) 진주강씨가(晉州姜氏家) 고공(雇工)의 존재 양상 -강우석 소장 고문서를 중심으로-

조정곤 ( Jo Jung-gon )  제주대학교 탐라문화연구원, 탐라문화 [2021] 제66권 39~76페이지(총38페이지)

본 연구는 제주 於道里에 세거한 晉州姜氏 강우석씨 댁에 소장된 明文, 不忘記, 準戶口를 통해 이 가문에서 고용하였던 고공의 존재 양상에 대해 살펴본 것이다. 먼저 어도 진주강씨가는 17세기 중반 이후 上加里와 於道里에 거주하면서 대대로 留鄕座首와 留鄕別監을 역임하였고 이러한 사회적인 지위를 통해 또한 많은 재산을 소유한 가문이었다. 이 가문의 고공계약과 존재 양상에 대해 살펴 본 결과 17세기 후반 고공의 계약은 명문과 불망기를 통해 이루어지고 있었다. 고공이 된 이유를 기재하지 않은 경우 명문을 작성하였고 채무와 같은 경제적인 이유가 기재되었을 때는 불망기를 작성하였다. 고공 계약의 이유는 대부분 同色馬를 비롯하여 채무를 갚지 못하는 등의 경제적인 어려움 때문이었다. 이 당시 고공계약은 대체로 5년에서 8년으로 비교적 장기간 고공으로 계약하였다. 이 가문에서 고용하...

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신광수(申光洙)의 「탐라록(耽羅錄)」에 나타난 제주에 대한 인식과 정서

박용만 ( Park Yong-man )  제주대학교 탐라문화연구원, 탐라문화 [2021] 제66권 77~109페이지(총33페이지)

조선시대 제주는 신화가 살아있는 공간이었다. 다가갈 수 없었던 육지인 들에게 제주는 관념적 공간이었지만 실제 제주를 경험한 지식인에게 제주는 목숨을 걸어야 하는 현실의 공간이었다. 1764년 서울에서 파견되었다가 풍랑에 발이 묶여 45일간 제주에 머물렀던 申光洙에게 제주는 ‘갇힌 공간’이었다. 신광수가 제주에 체류하며 남긴 「耽羅錄」에는 모두 49편의 시가 신광수와 李瀷의 서문과 함께 실려 있다. 원래 신광수와 함께 간 이익, 박수희가 창화한 것이지만 신광수의 문집에는 다른 두 사람의 시는 없고 두 편의 서문과 본인의 시만 수록하였다. 신광수는 육지로 돌아온 이후 제주에서 기록한 창화록을 주위 지식인에게 보여 睦萬中, 丁範祖, 李玄煥의 서문을 받았다. 이외에도 蔡濟恭은 그에 대한 묘지명에서 이 일을 자세히 기록하였다. 그러나 신광수와 육지 벗들의 서문에는...

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양자(量子)(Quantum)와 기(氣) 개념의 상동(相同)·상이(相異)에 관한(寬限) 시론적(試論的) 접근 -동(東)과 서(西)·과학과 철학, 학문융합의 입장에서-

민영현 ( Min Young-hyun )  제주대학교 탐라문화연구원, 탐라문화 [2021] 제66권 111~144페이지(총34페이지)

현대 물리학은 동양철학의 세계관에 대해 자주 눈을 돌린다. 이런 가운데 양자물리학은 새롭게 동양 형이상학의 주제들과 만나고 있다. 동양의 여러 개념 중에서 양자와 대비하여 가장 적합한 것은 易學의 氣다. 물질적인 측면에서나 형이상적 측면에서나 이는 다른 어떤 개념보다 유사한 의미를 가진다. 量子든 氣든 그 실체적 진실은 명확하지 않다. 현재 물리학의 최전선에도 상당한 논란이 있다. 그것은 양자를 소립자로 보는 측면과 끈으로 보는 그룹과의 학술적 충돌이다. 파동과 입자라는 양자의 이중성도 어려운데, 입자와 끈의 문제까지 등장한 것이다. 이 같은 이중성과 불확정성 그리고 형태의 문제 속에서, 동양의 氣는 무엇을 말해줄 수 있는가. 양자에 대한 이해의 핵심은, 그것이 비록 확인 불가능하게 작은 것일지라도 스핀이나 벡터와 같은 일정한 물리량을 가진다는 점이다. 점 입...

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중국 고금(古琴) 음악 문화와 세종의 고금(古琴) 연주가 갖는 의의(意義) 소고(小考)

문성호 ( Moon Sung-ho )  제주대학교 탐라문화연구원, 탐라문화 [2021] 제66권 145~173페이지(총29페이지)

중국 악기 고금(古琴)은 중국 문명과 역사를 같이 할 정도로 오래되었고, 음악적인 측면뿐만 아니라 사상적인 부분에서도 중국 문화의 한 축을 차지한다. 본고의 목적은 역사 자료를 바탕으로 하여, 조선 시대의 금(琴)과 거문고(玄琴)의 용어 사용이 엄격히 구분되어 금은 중국 악기 고금을 가리키고, 현금은 우리나라 악기 거문고를 가리킴을 명확히 밝히는 데 있다. 본고의 분석에 의하면 조선왕조실록에 기록된 세종탄금(世宗彈琴)의 ‘금’은 거문고가 아닌 중국 악기 고금을 가리킨다. 고금을 연주한다는 것은 고금 음악 문화를 습득하고 있는 것으로 볼 수 있으므로 세종의 고금 연주가 갖는 의미를 유교국가 건설의 사상적인 맥락에서 고찰했다. 『논어(論語)』 태백(泰伯)편의 ‘흥어시(興於詩), 입어례(立於禮), 성어악(成於樂)’의 ‘성어악’(인격의 완성은 樂에 있다,...

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1970년대 소설에 재현된 법적 정의와 유토피아적 주체

이평전 ( Lee Pyeong-jeon )  제주대학교 탐라문화연구원, 탐라문화 [2021] 제66권 175~199페이지(총25페이지)

이 논문은 1970년대 조세희, 윤흥길, 황석영의 일련의 작품을 검토하면서 이들의 법적 정의에 대한 의식의 저류에 있는 유토피아적 주체의 욕망과 디스토피아적 현실 세계의 사유과정을 살피고 있다. 법을 통한 유토피아의 실현을 욕망했던 계급적 주체의 서사는 보편적·추상적 수준에서 제시되는 법적 정의를 낯설게 만들고 독자들 자신의 주관과 가치로서 그것을 재해석할 수 있게 한다. 조세희의 「난장이가 쏘아올린 작은 공」, 윤흥길의 「아홉 켤레의 구두로 남은 사내」, 황석영의 「객지」는 노동계급의 정체성을 확인하고 반공 이데올로기로 무장한 법적 권위에 저항한다. 그것은 미시적이면서 구체적인 어떤 법적 권력에 대한 직접적인 저항이라기보다는 법 그 자체에 대한 총체적 신뢰를 허물어뜨리면서 법체계 전반에 대한 불신을 보이거나 혹은 법과 불법의 경계 자체를 부정하면서 새...

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