분야
hwpⅡ. 각 종교에서 말하는 죽음
ⅰ) 유교에서 말하는 죽음
ⅱ) 불교에서 말하는 죽음
ⅲ) 도교에서 말하는 죽음
Ⅲ. 대표적 형신론 소개
ⅰ) 고대의 귀신론
ⅱ) 전국 시대의 정기설(精氣說)
ⅲ) 왕충의 영혼부재론(無鬼論)
ⅳ) 불교의 영혼불멸론(傳燈法)
ⅴ) 범진의 신멸론(神滅論)
ⅵ) 형신론의 발전과 귀신설에 대한 평가
Ⅳ. 죽음의 정의에 관한 여러 입장들
ⅰ) 인격체로서의 기능의 불가역적 상실
ⅱ)생물학적 통합 기능 상실
ⅲ) 모든 생물학적 기능의 불가역적 상실
Ⅴ. 맺는 말
그러나 현실적으로는 죽은 뒤에 육체는 썩어서 해골로 될 뿐이다. 그래서 ‘유’는 이렇게 생각했다. 인간을 정신과 육체로 분리하여 정신의 주재자(魂을 말함)와 육체의 주재자(魄을 말함)가 있다고 하고, 이 혼․백이 일치되어 있을 때를 살아 있는 상태로 보았다. 거꾸로 말하자면, 혼과 백이 나누어졌을 때가 죽음의 상태로 되는 것이다. 결국 육체의 호흡이 정지하게 되면(뇌사가 아니고, 심장사를 뜻한다) 함께 있던 혼과 백이 분리되어, 혼은 하늘로 그리고 백은 땅 아래로 돌아간다. 이것이 죽음인 것이다.
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