분야
hwp1. 계몽사상가들의 작은 무리(petite troupe)
I. 계몽주의 안의 공통점과 차이점
II. 기독교와의 긴장관계
III. 계몽주의자들
IV. 세대 구분
2. 겉모습과 실체
I. 계몽주의의 시대
II. 내적 갈등
제1부 고대성에 대한 호소
제1장 유익하고 사랑스러운 과거
1. 유대인과 그리스인
2. 같은 부류의 감각과 정신
3. 이교 정신의 추구: 동화에서 주체성으로
제2장 첫 번째 계몽주의
1. 그리스: 신화에서 이성으로
2. 로마의 계몽주의
제3장 비판 정신의 풍토
1. 철학으로서 비판
2. 우호적인 만신전
3. 최우선의 도덕적 현실주의
4. 스토아학파이자 에피쿠로스파인 캉디드
제2부 그리스도교에 대한 긴장 관계
제4장 이성으로부터 후퇴
1. 고전 고대의 불량품
2. 비판 정신의 배반
3. 신화의 부흥
제5장 이교적 그리스도교의 시대
1. 원천의 정화
2. 고대인과 근대인 : 고대인
3. 고대인과 근대인 : 근대인
제 6장 승패를 알 수 없는 싸움
1. 그리스도교적 구성 요소
2. 성직자의 배반
제7장 성스러운 영역의 너머
1. 학식의 남용
2. 루크테리우스의 임무
3. 데이빗 흄 : 근대의 완전한 이교도
서곡: 계몽주의의 세계
1. 계몽사상가들의 작은 무리(petite troupe)
I. 계몽주의 안의 공통점과 차이점
계몽주의는 인간에게 이성의 빛을 찾아주고자 일어나 결국 프랑스혁명을 이끌어내기에 이르렀다. 18세기에는 수많은 계몽주의자가 있었지만 단 하나의 계몽주의가 있었다. 비록 그들은 느슨하고 비공식적인 연합에 불과하였지만, 그들은 대체로 하나의 목소리를 냈다. 비록 한편으로 그들이 수많은 논쟁과 비판을 통해 내부적 갈등을 겪었다 해도 말이다.
1) 계몽주의자들의 공통점: 근대의 이교도
계몽주의자들은 큰 공통점을 가지는데, 이것은 바로 그들 스스로가 ‘근대의 이교도’임을 자처했다는 사실이다. 근대의 이교도란 기독교에 대항하는 이교정신과, 고전에서 해방된 근대정신을 가진 것을 말한다. 계몽주의자들은 기독교에 저항하고 고전 고대의 힘을 빌어 그들을 비판하였으며, 고전을 이용할 뿐 아니라 극복하고 근대 철학을 달성하려 했다. 이는 칸트의 좌우명이기도 했던 라는 명제가 잘 보여주고 있다.그들은 발견의 위험, 비판의 권리, 자율성의 외로움을 받아들이려고 했으며, 자신들이 공통의 충성심과 세계관을 가진 일가(一家), 작은 무리(petite troupe)라고 불렀다.
2) 계몽주의자들간의 차이점
그들은 한편으로 다양한 이론, 기질, 환경, 세대로 구성된 사람들이었고 서로간에 논쟁과 비판을 통해 갈등도 겪었다. 대다수의 계몽주의자들이 무신론과 유물론에 심취하였지만 한편으로 그들 안에는 기독교나 왕정주의의 미련을 버리지 못한 자들이 끊임없는 대립했다. 그들은 이해관계에 따라 서로 비난을 일삼기도 했는데, 그들 서로가 주고받았던 무책임한 낙관론, 피상적 합리주의, 사이비 철학과 같은 오명은 이후 외부에서 계몽주의를 공격하는 데 사용되기까지 했다. 그러나 그들은 이러한 분쟁에 대한 우려가 커지거나 외부적 비판이 있을 때는, 분열을 가라앉히고 다시 단합하곤 했다.
그들이 속한 18세기에는 각국의 상황도 많이 달랐는데, 영국은 혁명을 이미 겪어 자신들의 정치사회제도에 만족하고 있었고 혁명 직전의 프랑스는 국가와 교회에 격렬하게 저항하는 중이었다. 독일인들은 고립되어 무력한 상태였고 비정치적이었으며, 이탈리아에서는 대중과 권력가들이 개혁가에 동조해 조용한 혁명을 준비하고 있었다.
롤란드 베인턴 , 이길상 역, 크리스챤 다이제스트
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