![[아랍문화사] 이슬람종파 및 법학파 -순니 법학파,쉬아,수피즘-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/148/147169-0001.gif)
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분야
hwpⅡ. 순니와 쉬아의 분파배경
Ⅲ. 순 니
1. 이슬람법학파
Ⅳ. 쉬 아
Ⅴ. 쉬아파의 분파
Ⅵ. 수피즘
1. 수피즘의 기원
2. 수피즘의 발전과 알 가잘리
3. 수피의 종단들
Ⅶ. 결 론
기독교에 신ㆍ구교가 있고 불교에 대승불교와 소승불교와 같은 구별이 있는 것처럼 이슬람에도 두 갈래의 구별이 종파라는 이름으로 나타난다. 그 종파가 바로 우리가 이슬람하면 쉽게 떠올리게 되는순니와쉬아이다.
종파의 구분은 서로 간의 종교적인 해석의 차이와 주장으로부터 비롯되었는데, 순니와 쉬아 역시 서로 나름의 정통성을 내세우면서 스스로가 정통이슬람이라 주장한다. 그러나 이들이 서로 나름의 정통성은 내세우고 있지만 중요한 것은 이슬람이 하나라는 일체감에는 적은 이견조차도 없다는 사실이다. 서구사회에서 이들을 정통과 이단의 개념으로 해석하곤 하는데 실제 무슬림들 사이에서이슬람은 하나라는 인식은 그들 종교의 초석이다. 구체적으로 순니와 쉬아 모두 중심교의는 샤하다(신앙증언) 라 일라하 일랄라, 무함마드 라술룰라 : 알라 이외에 신은 없고, 무함마드는 신의 사자이다.
로 표현되며 그 안에서 이들의 신앙은 하나가 된다.
위와 같은 점을 염두에 두고 과거부터 오늘날까지 이슬람의 분파 원인과 과정을 크게는 순니와 쉬아 또한 쉬아 내부의 여러 종파를 통하여 알아보고자 한다.
Ⅱ. 순니와 쉬아의 분파배경
순니와 쉬아의 분파배경은 예언자 무함마드가 죽은 뒤, 누가 그의 뒤를 이어 이슬람 공동체의 지도자가 될 것인가에 대한 교권문제로부터 비롯되었다. 무함마드는 죽음 당시 칼리파 선출에 대한 언급이 전혀 없었고 꾸란에도 마찬가지로 그러한 내용이 전혀 언급되지 않는다. 그래서 앞에 이야기 한 바와 같이 서로 다른 종교적 해석으로 순니와 쉬아가 탄생하게 된다.
이슬람 칼리파제사 , 이슬람 정치사상과 역사, 이슬람 / 손주영
이슬람 1400년: 버나드 루이스 엮음 (까치)
논문: 중동연구소 23권 2호 쉬아의 교리적 특성과 갈래
