분야
hwp1. 롤랑 바르트의 생애
2. 기호학과 롤랑 바르트
3. 구조주의와 롤랑 바르트
신화는 빠롤이다
기호학적 체계로서의 신화
1. 신화와 기호학 간의 관계
2. 기호학의 한계
3. 서로 다른 세 개항의 등가적 관계
4. 이차적 체계로서의 신화
5. 대상언어 메타언어
6. 의미와 형식 신화의 기표의 이중적 측면
형식과 개념
1. 의미와 형식의 차이
2. 의미와 형식의 개념이라는 숨바꼭질터
3. 기표와 개념
의미작용
1. “신화는 결코 아무것도 숨기지 않는다”
2. 형식과 개념의 양식
3. 형식과 개념의 관계
4. 의미작용의 동기화
신화를 읽고 해석하기
익명적 사회로서의 부르주아 계급
신화는 탈정치화 된 빠롤이다
좌파의 신화
우파의 신화
1. 예방 접종(vaccine)
2. 역사를 제거하기(privation d'Histoire)
3. 동일화(identification)
4. 동어반복(tautologie)
5. 양비론(ninisme)
6. 질의 양화(quantification de la qualite)
7. 기정사실(constat)
신화학의 숙명과 한계들
1. 롤랑 바르트의 생애
롤랑 바르트Roland Barthes는 1915년 11월 12일 셰르부르에서 태어났으나, 해군 사관이었던 아버지가 16년의 해전에서 죽자 곧 거기를 떠나 바이욘에 갔기 때문에 그곳에 대해서는 거의 알지 못한다. 그가 속한 사회 계층은 가난한 부르주아지이었다. 그는 청년 시절을 셍 제르멩 데 프레에서 지냈으나, 방학 때는 언제나 바이욘으로 갔다. 파리에서 그의 어머니는 제본으로 생계를 이어 나갔으며, 바이욘에 있던 그의 숙모는 피아노 선생이어서, 거기서 피아노를 배웠다. 그가 다닌 학교는 바이욘 중학교, 몽테뉴 중학교, 루이 르 그랑이었다. 1934년 3월 철학 바카로레아를 준비하다 객혈을 하여 피레네 산맥으로 요양을 갔으며, 그 후 그는 고등 사범학교를 포기, 소르본의 고전 문학반에 들어간다. 그때 나중에 나치에 학살당한 쟈크 벨과 소르본 고전 극단을 만든다. 전쟁 중에 그는 사나토리움에 있었는데, 거기에 있으면서 사나토리움의 학생 잡지 『실존』에 관해 글을 쓰기 시작한다. 그때 그는 사르트르에 심취해 있었다. 1946년경에 그의 친구가 알고 있던, 『콩바』지의 나도에게 짧은 글을 보이는데, 그것이 그의 인정을 받아 그에게서 청탁을 받는다. 그것이 그의 『잠재태의 기술』의 시작이다. 그것은 두 사람의 문인의 주목을 받는데, 그들은 크노와 베겡이다. 그는 베겡의 소개로 쟝 케이롤과 함께 쇠이유에 연결된다. 1948～50년에 그는 부카레스트와 알렉산드리아에서 선생을 하는데, 알렉산드리아에서 그는 그에게 야콥슨, 마토레, 예름슬레우를 가르쳐 준 이야기의 기호학의 그레마스를 만나게 된다. 1950～52년 동안에 그는 문화 교류국의 명예 박사 담당 직원으로 있었으며, C.N.R.S에서 사학으로 장학금을 받게 된다. 그는 그러나 그것에 대한 논문을 끝내지 못한다. 그때 로베르 브와젱의 알선으로, 뤼시엥 페브르와 죠르쥬 프리드만을 알게 되어, C.N.R.S의 사회학 부분으로 옮겨가게 된다.
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