![[우주론] 서양의 우주론, 문명 발전과 우주론, 상대론적 우주론, 사상가들의 우주론적 유신론(플라톤, 아리스토텔레스, 어거스틴, 안셀롬, 알파라비, 아비케나, 토마스 아퀴나스, 오캄, 데카르트, 라이프니쯔, 흄, 칸트, 테일러) 분석-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/382/381237-0001.gif)
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분야
hwpⅡ. 서양의 우주론
1. 인과률이란
1) 흄(Hume)
2) 칸트
3) 빈델반트
2. 목적율이란
1) 아낙사고라스
2) 플라톤·아리스토텔레스
3) 베르그송
4) 칸트
Ⅲ. 문명 발전과 우주론
Ⅳ. 상대론적 우주론
1. 우주원리
1) 일양성의 가정
2) 등방성의 가정
2. 아인슈타인의 정지우주
3. 팽창우주
4. 상대성 이론적 우주 모델
Ⅴ. 사상가들의 우주론적 유신론
1. 플라톤: 하나의 세계 영혼
2. 아리스토텔레스: 부동의 원동자
3. 어거스틴: 진리로부터의 논증
4. 안셀롬: 우주론적 논증의 세 유형
5. 알파라비: 필연적인 존재 논증
6. 아비케나: 제 1원인 논증
7. 토마스 아퀴나스: 신존재증명의 다섯 가지 방법
8. 둔스 스코투스: 생산성으로부터의 논증
9. 오캄: 우주론적 논증의 유보
10. 데카르트: 후천적인 신 증명
11. 라이프니쯔: 충족률로부터의 논증
12. 흄: 우주론적 논증에 대한 회의적 비판
13. 칸트: 유신론증에 대한 불가지론
14. 테일러: 우주론적 논증의 재 진술
Ⅵ. 결론
참고문헌
기원전 4세기경 아리스토텔레스에 의해 ‘소우주’라는 말이 처음 사용되었으나, 자연과학이 발전하면서 이의 용어는 보편화되기 시작하였다. 그의 선배격인 플라톤은 ‘소우주’라는 말을 사용하지 않았으며, 다만 아리스토텔레스는 한 번 정도 이 용어를 사용한 것이다. 이러한 소우주라는 용어가 오늘의 우리에게 익숙하도록까지 사용된 계기가 된 것은 우주를 보다 체계적 분석의 대상으로 삼은 자연과학의 출현에서 비롯된다. 소우주라는 말을 인간과 관련시켜 보다 구체적으로 언급한 사람은 전한의 동중서(BC 179-93)이다. 그는 우주를 대우주로 보고 인간을 소우주로 보았다. 그에 따르면 우주는 인간의 큰 몸이요, 인간은 우주의 작은 몸으로서 신체의 작은 366마디는 하늘의 일수에 해당, 큰 마디 12개는 12월에, 오장은 오행에, 사지는 사계절에, 눈을 감았다 떴다 하는 것은 낮과 밤에, 꿋꿋했다 부드러웠다 하는 것은 겨울과 여름에, 슬퍼하고 기뻐함은 음양에 대치하였다. 이처럼 그는 우주의 자연 현상을 인간의 신체 구조와 정감 있게 연결짓고 있다. 서력기원으로 시작되면서 우주를 대세계라 한다면 인간을 소세계라고 하는 사람들이 자주 등장하고 있다. 예컨대 필로 유다에우스(Philo Judaeus)는 소세계라는 말을 사용하고 있다. 즉 세네카(BC 4-AD 65)와 같은 시대 사람인 필로 유다에우스는 인간을 ‘소세계’라 불렀다. 그리고 천문학적 시인 마닐리우스(Manilius) 역시 인체의 각 부분을 우주 황도의 각 지역에 해당시키기도 하였다. AD 400년경 마크로비우스(Macrobius)는 세계를 커다란 인간으로 보아, 인간을 짧은 세계라 하였다. 그에 의하면 세계를 커다란 인간이라고 부르고, 인간을 수명이 짧은 세계라고 부르고 있다. 나아가 12세기 반자디크는 소세계, 베르나르는 대우주와 소우주라는 저술을 남기기도 한다. 곧 교부문헌에서는 우주론이 전성하였던 바, 처음으로 소우주라는 표제를 붙인 책이 발간되었다. 이와 관련한 두 책이 모두 12세기의 것으로, 하나는 유대인의 것이며, 또 하나는 그리스도 교도의 것이었다.
○ 박창범, 인간과 우주, 가람 기획
○ 스티븐 호킹, 호두껍질 속의 우주
○ 서광조, 우주와 인간 그 원초와 시작을 찾아서
○ 피오르 레나, 인간을 위한 우주, 도미노 총서
○ D.W. Sciama 저(1973), 양종만 역 (1988), 현대 우주론, Cambridge university press
○ George Smoot·Keay Davison(1993), 과학세대역(1994), 우주의 역사(Wrinkles in Time)
