분야
hwp2. 여운형 선생과 공산주의
3. 여운형과 건국준비위원회
4. 여운형과 좌우합작운동
5. 여운형의 암살
6. 맺음말
-여운형 연표 첨부
여운형은 사상적으로 ‘공산주의자’라기 보다는 ‘진보적 민족주의자’라고 보는 것이 더 타당하다. 그런데도 불구하고 여운형은 1920년 고려 공산당에 가입한 이후 지속적으로 공산주의자들이나 소련과 접촉하고 관계를 맺어왔다. 이에는 어떤 이유가 있었던 것일까.
여운형은 기본적으로 공산주의 자체에 대해서는 어느 정도 동의를 하고 있었지만, 이는 전적인 동의가 아니라, 그것이 독립운동에 도움이 되는 경우에 한해서의 동의였다. 그는 독립운동에 대해서는 “시종일관 조선 전체의 이익을 위하여 노력할 작정이며, 전체가 공산주의가 좋다면 곧 실행할 것이고, 나쁘다면 실행하지 않을 것이다. 일부만을 위한 운동은 하지 않을 것이다.”라고 말해 공산주의에 완전히 동의하는 것이 아니라 독립운동에 도움이 되기 때문에 공산주의를 옹호한다는 입장을 분명히 밝혔다. 그는 이러한 입장에서 1921년 원동민족회의에서의 조선 문제에 대한 결의, 즉 “조선에서는 아직 공업이 발달하지 않았고, 계급의식이 유치하기 때문에 계급운동은 시기상조이다. 조선은 농업국으로써 일반민중은 민족운동에 공명하고 있기 때문에 계급운동자는 독립운동을 후원 지지해야 한다.”는 결의에 공감하고 지지하고 있었다.
이러한 사상적 맥락뿐만 아니라 정치적으로도 여운형은 독립운동을 위하여 공산주의자들, 그리고 소련과 접촉하여야만 했다. 그는 이전부터 동양 평화론을 주장하며 조선의 ‘절대 독립’을 강력히 말하던 사람이었다. 벨기에가 독일과 프랑스의 사이에 위치하여 인접한 나라의 누군가가 점령을 하면 다른 나라들이 위험을 느끼게 되는 것처럼 조선도 중국, 러시아, 일본의 세 나라 사이에 있어 어떤 나라가 점령을 하면 그 나라의 세력이 다른 나라에 위험을 주는 것은 당연하다는 것이다. 그는 이러한 맥락에서 조선의 독립에 중국과 소련이 조선의 독립 관여할 필요성이 있다고 생각했다. 그는 이런 측면에서 소련에 접근했고, 공산주의의 확장이 목표였던 소련으로서는, 공산주의가 널리 퍼져있는 조선을 지원하는 것이 자신들로서도 유리했다. 이런 정치적 상황이 여운형을 공산주의와 접촉하도록 만든 것이다.
손호철, 「한국전쟁과 이데올로기 지형」, 『현대한국정치』, 사회평론, 2003.
정병준, 『몽양 여운형 평전』, 한울, 1995.
한국정치연구회, 『한국현대사 이야기주머니 1』, 녹두, 1994.
http://korea.history.go.kr/ (자료대한민국사 싸이트)
http://www.mongyang.org/ (몽양 여운형 추모사업회 싸이트)
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