분야
hwpⅡ. 무교의 정의
Ⅲ. 무교의 역사
Ⅳ. 무교의 구조
Ⅴ. 무당의 종류
Ⅵ. 무의 유형
Ⅶ. 굿의 유형
Ⅷ. 무속에서의 종교적 의미
Ⅸ. 무교와 한국의 종교문화
Ⅹ. 결론
참고문헌
巫(무) 혹은 무교(巫敎)를 무속이라는 보통 쓰는 용어에서 알 수 있듯이 재래 풍습 혹은 민간 신앙적 관습 정도로 보거나 더 나쁘게는 미신으로 매도해 버리는 것은 공평치 못한 일이다. 무교는 분명 종교로서의 모든 요소를 갖춘 순전한 종교이다. 한국의 무속은 한국의 종교들 가운데 가장 본질적이고 오래된 종교 전통이다. 무속은 한반도와 남만주에 살았던 부족들의 종교로서 일반적으로 샤머니즘(shamanism)으로 알려져 있다. 고대 사회에서 씨족과 부족의 우두머리는 여러 가지 역할 중에서 특히 인간과 신계(神界)를 중재하는 역할을 수행하였다. 샤만은 일반 사람들을 대신해서 복을 빌고 질병을 치료하며, 죽은 사람의 혼을 위무하는 일을 수행하였다.
Ⅱ. 무교의 정의
무교란 일반적인 방법으로는 풀 수 없는 큰 문제를 직면했을 때, 무당의 중재를 빌려 신령들의 도움을 청하는 종교를 말한다. 무교의 신화에 의하면 초자연적인 존재와 통하는 능력은 원래 누구나 갖고 있었던 것인데 대부분이 '타락'하면서 잃어 버리고 극소수의 신령한 인간만이 보존하고 있다고 한다. 이 극소수의 인간이 바로 무당인 셈 인것이다. 다만 신령의 성격이 다른 유신론적 종교와 다를 것이고 사제로서의 무당의 직능도 부차적인 면에서 약간의 다른 점이 있을 뿐이다. 그런데 이 세 요소는 일정한 판이 형성되어야 가능한데 이것이 바로 '굿'이다. 이것을 통해 우주를 이루고 있는 두 요소인 천계(신령계)와 인간계가 다시금 조화를 되찾게 되는 것이다.
굿이 가지고 있는 고유한 직능을 보기 위해서는 巫라는 글자를 분석하는 게 좋을 성 싶다. 巫는 아래위의 직선과 그 선을 연결하는 수직선, 그리고 양쪽에 사람 인(人)자가 두 개 있는 형상이다. 이 때 위의 선은 하늘을, 아래의 선은 땅을 상징하며 그것을 연결하는 수직선은 무당을 나타낸다. 신령계와 인간계를 연결하는 무당의 기능을 잘 나타낸 것이라 할 수 있다.
巫 = 天 + 地 + 中 + 人人
= 하늘 + 땅 + 중재자 + 춤추는 모습
= 신령계 + 인간계 + 무당
Ⅲ. 무교의 역사
【선사-삼국】
한국무(巫)의 역사는 문헌사료 이전의 시대인 선사시대로 거슬러 올라간다. 종교적 상징으로 장식된 왕관이나 지금도 동북아시아의 무당들이 즐겨 사용하고 있는 방울․칼․거울 등 각종 고고학적 유물자료들이 청동제로 제작되던 시기를 보건대, 적어도 기원전 1,000년 전부터는 그 지역에 널리 퍼져 있던 신앙형태와 직접적으로 연결되는 어떤 종교적 의식이 한반도에도 있었던 것으로 추정된다. 단군신화로 미루어 알 수 있듯이 그 당시 사회는 청동기와 농경문화를 기반으로 하여, 오늘날의 무(巫)와 밀접한 관련이 있는 것으로 여겨지는 종교가 정치와 통합되어 있던 제정일치의 사회였다.
최준식, , 사계절, 1998
조흥윤, 민족사, 1997
황보감, , 기독교문화사, 1998
김승혜, , 바오로딸 [성바오로출판사], 1998
