분야
hwpⅠ.들어가는 말
Ⅱ.개인의 감정에 주목하기 시작한 元․明代
1. 원명대의 사회적 체제
2. 봉건예교와 개인적인 사랑 안에서 갈등하는 원명대 여성
Ⅲ.사랑을 쟁취하기 위해 죽음을 택한 두려낭(杜麗娘)과 장천녀(張倩女)
Ⅳ.사회적 규범에 안주하고자 하는 유몽매(柳夢梅)와 왕문거(王文擧)
Ⅴ.나오는 말
《천녀이혼》은 원대에 《모란정》은 명대에 등장한 작품이다. 두 작품은 만들어진 시기가 다르지만 당시에 처해 있던 사회적 배경을 통해 작가들이 나타내고자 했던 바는 공통된 맥락을 보인다.
원나라는 몽고족이 금나라를 침략을 하여 세워진 나라이다. 이민족에 의해 세워진 나라였기에 권력을 쥐고 있던 이민족들은 정착해 있던 한족에 대한 횡포를 일삼는데 이는 문학적 소양이 높았던 그들을 미리 제압하기 위함 이였다. 따라서 과거제도를 폐지하여 벼슬길을 막는 정치적인 압박을 가한다.
사회적으로 달리 출구가 없었던 이들은 자신의 문학적 소양을 십분 발휘해 자신의 경험과 서민들의 애환을 써냈고, 자신들의 이상과 사회적 부조리를 표현함으로써 민간에 바탕을 두고 사회현실을 반영하는 작품을 쓰게 된다. 특히 이민족의 정치에 대한 반발과 억압된 분노를 작품을 통해 나타내기 시작하였다.
당시 경제가 발달이 되어 상인과 농민들은 지위가 향상이 되었고 그로인해 민중들도 여가생활을 즐길 수가 있었다. 그들은 이해하기 쉬운 사랑이야기를 접하면서 자신들의 구속과 억압된 감정을 해소시키기 시작한다.
명대는 원말(元末) 주원장(朱元璋)이 농민봉기를 일으켜 세운 나라로 다시 한족(漢族)이 정치를 집권하게 된다. 원대에 느슨해진 정치 제도와 사상이 몰고 온 사회변화에 대한 잔류를 없애기 위해 주원장은 독재적인 정치와 더불어 원나라에 있었던 모든 것을 배척하고 그 이전으로 돌아가고자 하는 복고주의 정책과 함께 봉건정책이 절정을 이루었던 시기였다.
진한(秦漢)이래로 시행된 승상제도 한국의 정승(政丞)과 같다. 전국시대 진(秦)나라 무왕(武王)이 BC 309년 좌 ·우 승상을 둔 데서 비롯하였다. 한(漢)나라 때는 승상 1명만을 두었고, 전한(前漢) 말에 승상을 대사도(大司徒)로 고쳐 대사마(大司馬) ·대사공(大司空)과 더불어 삼공(三公)이라 하여 재상(宰相)의 직무를 3분하였다. 남송(南宋)에서는 다시 좌 ·우 승상을 두었고, 원(元)나라도 이를 따랐으나 몽골인은 왼쪽보다 오른쪽을 우선하는 관습이어서 우승상이 좌승상보다 위에 있었다. 명(明)나라에서도 승상제를 두었으나 1380년 좌승이던 호유용(胡惟庸)이 모반(謀叛)을 꾀하여 주살되면서 승상의 관직을 없애고 황제 스스로 6부(部)의 상서(尙書)를 지휘하며 국정을 행하였다
를 폐지하고 황제가 군대와 정치의 모든 권력을 집권하도록 하였으며 과거시험은 반드시 팔고문(八股文) 八股文은 과거시험에서 요구하는 일정한 격식을 갖춘 글쓰기의 형태를 가리킨다. 팔고문은 일반적으로 두 문장이 對偶를 이루는 것을 원칙으로 하며, 이 문장들은 일정한 운율을 지켜서 써야한다. 과거시험에서는 사서를 포함한 유가의 경서에서 짧은 구절을 제시하면서 이에 대해 응시자의 의견을 밝히도록 요구하였다. 응시자는 다음과 같은 격식을 통해 답안을 제출해야만 했다. 우선 시작할 때는 破題 라는 대우를 이루는 두 구절을 제시하면서 출제된 경서의 구절과 그 전후 맥락을 자신이 완전히 파악하고 있음을 밝히게 되었다. 그 다음에는 세 구절에서 많게는 일곱 구절에 걸쳐 출제된 구절의 의미를 구체적으로 기술한다. 여기까지는 응시자가 성인의 목소리를 대변하는 (代聖賢立言) 부분에 해당된다. 그 다음에는 응시자 자신의 의견을 밝히는 부분으로 넘어가기 위한 起講과 領題가 나오는데 이것은 출제된 구절에 다시 추점을 맞추어 본론에 들어가기 위한 서론부분이다. 그리고 본론은 철저한 대우의 기법을 준수하는 起股‧․虛股․中股․後股․大結로 이루어지며 여기서 응시자는 출제된 구절에 대한 자신의 생각을 충분히 기술하고 요약하며 형식 요건을 거쳐 종결짓게 되어 있다.
으로 작성을 해야 했는데 이는 명대의 복고주의적인 정치색이 잘 드러나는 제도라고 할 수 있다. 팔고문은 서체의 형식이 까다롭고 엄격하였고 답안지 작성에는 글자 수 까지 제한하였기 때문에 과거에 합격하기 위해서는 성현의 말씀이나 주자학의 명구만을 인용하여 답안지를 작성하는 자가 유리하였다. 따라서 응시자는 오로지 팔고문의 형식에만 치우쳐 공부했기 때문에 학문의 발달을 저해하였으며 문인들의 사상과 그들의 자유로운 생각을 억압하였다.
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