분야
hwpⅡ. 본문의 구조
Ⅲ. 노래장르를 통한 전달과 의미
Ⅳ. 모세의 노래 장르
Ⅴ. 구원을 노래하는 전령자로서의 모세
1. 하나님과 어리석은 백성(이스라엘)의 대조(1-6)
2. 이스라엘 백성을 구원하신 여호와를 잊어버린 여수룬(7-18)
3. 패역한 이스라엘 백성과 원수들에 대한 여호와의 심판(19-35)
4. 이스라엘의 구원의 회복과 대적들을 향한 여호와의 보응(36-43절)
Ⅵ. 모세의 노래에 나타난 Here & Now (적용)
1. 하나님의 말씀에 귀를 기울이라!
2. 과거의 은혜를 기억하는 삶
3. 속죄와 구원의 은혜를 찬양하라.
Ⅶ. 참고문헌
부록 1 - 모세의 노래에 대한 새번역
신명기는 하나님의 언약이 다시 재정립되어 교훈되는 성경이다. 하나님께서 시내산에서 율법으로 말씀하셨지만 이스라엘 백성들의 죄로 인해 모두 심판을 받아 광야에 엎드러지게 되었고 이제는 이스라엘 백성 2세대가 남게 되었다. 애굽 생활과 하나님의 구원의 사역을 경험하지 못했던 2세대들에게 말씀이 점점 희미해졌고 다시금 하나님의 백성으로 율법을 준행하며 여호와만을 섬겨야 한다는 사실을 소개할 필요가 있었다. 그래서 모세는 신명기를 통하여 다시금 이스라엘 백성들에게 하나님의 율법을 가르치고 지키도록 하는 세편의 설교를 하게 된 것이다. 그러므로 신명기는 당시 이스라엘 백성들의 신앙적, 윤리적 기초가 되었을 뿐만 아니라 역사적 시간 속에서 유대 및 기독교의 사상과 관습이 형성되고 발전하는데 구약의 어느 책보다도 큰 영향력을 행사하고 있다. 그 중에서도 살펴볼 모세의 노래(신명기 32:1-43)은 신명기 전체의 핵심을 함축함으로 설명하고 있는 중요한 부분이라 할 수 있다. 모세는 자신이 매우 사랑하는 백성에 대해 강한 실망을 표현하는 비통한 슬픔의 찬송을 부르고 있다. 모세가 부르는 이 노래는 이스라엘 백성들이 하나님의 영적인 백성임을 가르침과 동시에 다음 세대에게 하나님의 경고성 메시지를 전달함으로서 쉽게 가르칠 수 있는 중요한 부분이라 하겠다.
모세는 선지자로서의 소명을 받고 구원의 역사적 반복을 경험했던 인물이다. 그는 일 평생을 살아오면서 하나님의 구원과 심판의 경험 속에서 구원의 큰 의미를 경험했다. 출애굽부터 시작하여 홍해바다 사건과 시내산에서의 율법과 이스라엘 백성들의 배교, 그리고 광야생활 속에서 부르짖음과 하나님의 구원을 경험하였으나 또 다시 범죄한 백성들을 보면서 그에게 있어서 하나님의 구원사는 은혜요 찬양인 것이다. 바로 신명기를 통해 하나님의 구원의 역사를 설교하고 있고 결론으로서 마지막 노래를 부름으로 일생을 마치게 된다. 모세에게 있어서 노래로서 그의 고별사를 마치는 모습은 분명히 중요한 의미를 갖고 있다. 그러므로 본 조는 모세의 노래(신명기 32:1-43)를 통해서 저자가 의도하고자 하는 내용이 무엇인지 역사적, 구조적, 문학적, 신학적으로 다룸으로써 이것이 당시 이스라엘 백성들에게 주었던 메시지를 살펴볼 것이다. 뿐만 아니라 이것이 현대를 살아가는 우리들에게 어떻게 전해지고 있는지 적용해볼 것이다. 이번 모세의 노래(신명기 32:1-43)를 연구할 때 가장 중심이 되는 부분은 구원을 노래하는 모세이다. 하나님의 선지자로 선택된 모세가 이 노래를 통해서 하나님의 구원을 어떻게 노래하고 있는지 살펴봄으로써 우리를 향하신 하나님의 구원의 노래가 무엇인가 생각해 볼 것이다.
1) 레이먼드 브라운, "신명기 강해", 서울: IVP, 1997.
2) 장일선, "성서주석 - 신명기", 서울: 대한기독교서회, 1993.
3) 레이먼드 브라운, “BST시리즈 - 신명기 강해”, 서울: IVP, 1997.
4) 두에인 L. 크리스텐센, “WBC - 신명기 하”, 서울: 솔로몬, 1990.
5) 고든 맥콘빌, “IVP 성경주석”, 서울: IVP, 2008.
2. 소논문
1) 김정우, “모세의 노래(신32:1-43)에 대한 수사학적 연구 - ‘영원한 반석과 무지몽매한 백성의 이중주’”, 서울: 총신대학교출판부, 2004.
2) 허경, “신명기 32:1-43에 나타난 언약적 소송 연구”, 총신대학교 석사과정 논문, 1997.
3. 성경프로그램
1) 바이블렉스 7.0
2) bibleWorks ver 7.0
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