분야
hwpⅠ. 들어가는 말
Ⅱ. 한국의 다문화교육
1. 다문화교육의 개념, 성격 그리고 필요성
2. 한국 다문화교육의 문제점과 해결방안
1) 거시적 관점: 사회인식 문제
2) 미시적 관점
① 교사 측면
② 다문화가정 학생 측면
Ⅲ. 나가는 말
Ⅳ. 참고문헌
2. 한국 다문화교육의 문제점과 해결방안
1) 거시적 관점: 사회인식 문제
거시적인 관점에서 봤을 때 다문화 교육의 가장 큰 문제는 한국인의 외국인에 대한 인식 문제이다. 한국은 5천년이라는 긴 역사를 지닌 나라로 단군신화를 통해 단일민족의식이 사람들의 의식 속에 뿌리 깊게 박혀있다. 단일민족국가란 국가에 민족이 단 하나만 존재하는 것을 말하며, 달리 말하면 소수민족이 없는 나라라는 뜻이 된다. 한국인들이 갖고 있는 단일민족의식은 자연스럽게 순혈과 혼혈을 구분하게 만들었고, 이로 인해 인종차별이 유발되었다. 하지만 세계화시대에 접어들면서 많은 외국인들이 한국으로 유입되었고 현재는 국내 거주 외국인의 수가 100만 명에 이르렀다. 그리고 이들 중 많은 사람들이 한국인과 결혼해 2세를 낳고 다문화 가정을 만들었다. 한국의 이러한 상황으로 인해 더 이상 단일민족국가를 내세워 다른 민족 사람들, 즉 외국인들을 배타적인 시선으로 바라볼 수 없게 되었고, 2007년에는 UN이 한국이 단일민족 국가를 주장하는 것에 경고 의사를 밝히기까지 했다.
하지만 한국사회는 여전히 다문화가정을 긍정적인 시선으로 바라보고 있지 않다. 아래의 기사는 이러한 한국사회의 현실을 단적으로 보여준다.
反 이슬람' 선동 글 온라인에 무분별 유포 -인종차별 주장도…"다문화 인식 키워야"
이슬람 국가 출신 이민자 때문에 한국 사회가 붕괴될 수 있다는 억지 주장이 인터넷에 퍼져 논란이 일고 있다. 19일 다음ㆍ네이버 등 주요 포털과 고용노동부 홈페이지 등에 따르면 최근 특정 이슬람 국가 이주민들의 국내 유입을 막아달라는 취지의 글이 각종 블로그와 카페, 게시판에 잇따라 올라오고 있다. 글을 올린 이들은 이슬람뿐만 아니라 모든 다문화 정책을 포기하라고 요구하는 인종차별적 주장까지 거침없이 내뱉고 있다.
이들은 심지어 '파키스탄 지미'라는 별명의 외국인 노동자가 한국 여성 200명을 성추행했다는 등의 근거가 불투명한 내용까지 무분별하게 유포하고 있다. 전문가들은 반 이슬람 선동의 근원지로 최근 인터넷 카페와 블로그 등을 통해 퍼져 나가고 있는 '이슬람 이민자에 의한 스웨덴의 몰락(한국의 미래입니다)'이라는 제목의 글을 의심하고 있다. 이 글에는 이슬람 이민자들을 받은 스웨덴에서 사회문제가 매우 심각해졌다는 자극적이고 선동적인 내용이 담겨있다. …… 생략
서울=연합뉴스, 국기헌, 한미희 기자, 2010-10-19
이처럼 아직도 많은 한국인들은 다문화 가정뿐만이 아니라 국내 거주 외국인들에 대해 부정적인 시각을 갖고 있다. 그런데 외국인을 대하는 태도 안에서도 또 다른 차별이 존재한다. 한국인이 백인 외국인을 대하는 태도와 그 외의 외국인을 대하는 태도가 다르다는 것이 그것이다. 이는 백인우월
경기다문화교육센터(2007), 제1회 경기다문화교육포럼 자료집
정혜은(2009), 결혼이민자에 대한 사회적 인식에 관한 연구, 성신여자대학교 가족문화소비자학과 석사학위논문
조항록(2010), 다문화 가정 자녀를 위한 한국어 교육 프로그램 운영 지원 방안, 이중언어학, Vol.42
권순희(2009), 다문화 가정 자녀의 국어 사용 실태, 국어교육학연구, Vol.36
원진숙(2008), 다문화 시대의 초등학교 국어과 교육 -다문화 가정 자녀를 위한 한국어 교육 지원 방안을 중심으로-, 국어교육학연구, Vol.32
심우엽(2009), 다문화 학생의 민족정체성 및 정서적 특성, 초등교육연구, Vol.22, No.4. pp.27∼47
설동훈, 이혜경, 조성남(2006), 결혼이민자 가족실태조사 및 중장기 지원정책방안 연구, 여성가족부
서범석(2009), 한국의 선진화를 위한 학교다문화교육정책의 기본방향, 초등교육연구, Vol.22, No.4. pp. 1∼.26
, 권미정 감독, 서울 : 엔터원(제작/판매) : 국가인권위원회(제공) : 영화사청어람(제공), 2008.
