분야
hwpⅠ. 서 론
1. 서양 중세사회의 성립배경
2. 중세 유럽사회의 사상적·사회적 특징
Ⅱ. 중세의 기독교교육 정신
1. 중세 유럽사회의 사상적 특성
2. 기독교 교육사상
Ⅲ. 서양 중세기 교육의 실제
1. 기독교식 학교교육
2. 기사교육
3. 자유 시민과 직업교육
4. 중세 조합대학
Ⅳ. 나가는 말
Ⅴ. 참고문헌
ㄷ) 교부철학
(1) 교부철학의 성립
- 그리스도교 초기교회와 신자들을 신앙적으로 지도한 사람들을 총칭하는 것이 교부이며, 그들의 철학을 교부철학이라고 한다. 교부철학자들은 그리스식 사고방식과 철학사상을 도입하여 그리스도교적인 학설체계를 수립하였다.
신앙의 진리를 순수하게 받아들이기 위해서 인간의 현세적 지혜를 멀리하는 것이 본래 입장이었지만, 많은 사람들에게 진리를 설명하기 위해 사람의 지혜인 그리스 철학적 용어를 사용하게 되었다. 이 철학은 그리스 철학가운데 무신론적이며 유물론적인 사상만 배제한 것이었고 이렇게 해서 초자연적인 신의 말이 인간화 되어갔다.
(2) 어거스틴의 사상
- 중세교육의 사상가이며 위대한 교부철학자의 한사람인 어거스틴은 회의주의를 표방하였다는 점에서 데카르트의 선구자였다. 또한 신플라톤주의의 영향을 받아 그리스도교적으로 개조한 철학적인 신학자로서 인간은 죄인이므로 구원을 필요로 한다고 했다. 인간은 본래 주어진 자유를 잘못 이용하여 자유를 잃어버렸다. 전 인류는 나면서부터 원죄를 가지고 있으나 구원이 가능하다. 인간의 힘이 아닌 신의 은총에 의해서만 가능하다고 보았다.
- 인생의 목표는 천국에 있고 현세는 천국에 들어가는 수양과 훈련의 과정이다.
- 진리는 외부에서 찾는 것이 아니라 신의 조명에 의하여 자기 스스로 내부에서 찾아야 한다. 신을 사랑하고 신을 믿음으로써 신과의 접촉, 신으로부터의 조명을 얻을 수 있다. 이성보다 신앙이 우위에 있다.
- 그의 교육사상의 핵심은 신에 복종하고 그를 믿고 따르는 것이 곧 진리요, 선에 이르는 방법이다, 인간이 신으로부터 받은 능력을 충분히 발휘하여 신을 인식하고 신을 사랑하는 것이 그의 교육 목적이다.
ㄹ) 스콜라철학
- 스콜라철학은 그리스도교 교리를 진리로 심고 이 전제 위에서 철학적 기초를 확립하고 학문적 체계화를 목적으로 하여 출발하였다. 중세 초기의 그리스도교 교리는 의심 없이 받아들여졌지만, 십자군원정에 의한 사라센문화의 접촉으로 생활의 변화와 사상의 다양화가 이루어져 무조건적으로 교회의 교리에 맹종할 수 없게 된 상황에서 이론과 철학, 지성과 논
B. 타이어니 『서양중세사 연구』박은구 외 5명 역. 서울: 탐구당, 1988
피터퍼타도 외 1명 『죽기 전에 꼭 알아야 할 세계역사』김희진 외 1명 역. 서울: 마로니에북스, 2009.
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