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분야
hwp목 차
1. 신소설
신소설의 정의와 그 정당성
신소설의 발생배경
신소설의 특징
신소설의 통시적 흐름
신소설의 대중문학사적 의의
2. 대중과 대중문학
1. 대중
2-1
2-2
1) 귀족주의자 (Ortega y Gasset(오르테가 이 가세트))
2) 문화주의자 (버밍엄 대학 현대문화연구소 Raymond Williams)
3) 이정우
2. 대중문학
1-1. 대중문학의 개념과 범주
3. 대중소설
3-1. 대중소설의 개념
3-2. 1910년대의 대중소설
3-3. 1920년대의 대중소설
3-4. 1930년대의 대중소설
4. 대중과 대중문학
5. 대중문학의 전개
*참고문헌*
3. 추월색과 대중성
1. 들어가며
2. 본론
1) 통속적인 플롯
(1) 감상성-연인들의 이별과 해후, 가족상봉
(2)선정성-색주가 서방의 핍박, 강한영의 폭행
(3)관능성-강한영의 성추행
(4)해학성-강한영의 처벌
2) 추월색의 문학적 가치
(1) 조선의 사회상을 반영한 리얼리티
①문화적 배경
②정치적 배경
③사상적 배경
(2) 추월색의 독창성
(2)-1 위기의 연속인 서사
(2)-2 역순행적 구조
(3)추월색의 문제제기와 주제
3) 추월색의 한계
(1)고전소설의 요소
①개연성의 약화
②작가적인 개입
③ 인물의 정형성
참고 문헌
4. 장한몽에서 볼 수 있는 ‘대중문학’의 가치
1. 서론
2. 본론
3. 결론
그 외 참고 자료
3-2. 1910년대의 대중소설
조선시대에는 대중소설 대신 통속소설이라는 용어가 사용되었으며 이는 유교 경전이나 철학, 역사와 상대되는 개념으로 우리말로 된 이야기를 지칭하는 용어였다. 하지만 흥미에서 오는 대중소설의 감동적 효과를 인식하고 있어 근대 대중소설과도 일정부분 상통함을 알 수 있다. (대중소설의 감동적 가치는 개화기에 이르러 신소설이라는 새로운 명칭 속에 접맥됨)
1910년대 말경에 이르러서야 대중소설로서의 통속소설이라는 용어가 소설전체를 나타내지 않고 소설의 한 하위양식개념으로 사용됨으로써 대중소설이 개념의 보편성을 획득하기 시작하였다. ex. "참 문학적 소설" ↔ "현금 유행하는 비저한 통속소설" (김동인,1918)
3-3. 1920년대의 대중소설
소설이 신문을 통해 발표되면서 1920년대 말경에는 신문소설은 통속소설이라는 개념이 생겨나게 되었다.
염상섭: 1928년 소설과 민중에서 신문소설=통속소설=대중문예로 정의하였고, 독자층은 중학교 2년생의 지적수준을 기준으로 삼아야 한다고 구분하였다.
김기진: 이전의 통속소설이 가진 인도주의적, 영웅주의적 감정과 사상을 빼고 그 대신 마르크스주의적 사상과 프롤레타리아 의식을 넣은 '새로운 통속소설'을 주장하였다. 1929년 대중소설론을 발표하여 '새로운 통속소설'을 '대중소설'이라는 용어로 대체하여 사용하였으며 여기서 대중소설의 독자는 노동자와 농민으로 한정된다.
3-4. 1930년대의 대중소설
대중소설에 대한 비평적 관심이 활성화 되었다.
윤백남: 대중소설과 순 문예소설은 독자, 관점 등에 있어 서로 다르지만, 완성된 작품의 가치에는 우열이 없다.
김남천: 30년대 후기 장편소설이 통속소설, 순수예술소설로 구분되는 것은 사회적 토대에
그 외 참고 자료
-권순긍, 「근대의 충격과 고소설의 대응 :개·신작 고소설에 투영된 '남녀관계'의 소설사적 고찰」, 한국고소설학회, 2004
-정종현, 「사랑의 삼각형'과 계몽 서사의 결합 :『金色夜叉』와 식민지 조선의 근대 소설의 관련 양상 연구」, 동국대학교 한국문학연구소, 2003
-김경연, 「『장한몽(長恨夢)』의 대중성 고찰」, 문창어문학회, 2003
-조중환 저, 박진영 역 , 『장한몽』 , 현실문화연구 , 2007
- 이언 와트 ,『소설의 발생』, 강 , 2009
