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분야
hwpⅡ. 주리론(주리철학)의 이론
Ⅲ. 주리론(주리철학)의 종경정신
Ⅳ. 주리론(주리철학)과 전거수사
참고문헌
주리론은 주희(朱熹)에 의해 확립된 성리학을 바탕으로 형성되었다. 정확하게 말해서 성리학은 ‘성명·의리지학(性命義理之學)’의 준말로, 심성의 수양을 중시하며, 규범 법칙 및 자연 법칙으로서의 리(理)를 깊이 연구하여 그것의 의미를 완전히 실현하고자 하는 유학의 일파를 말한다. 성리학의 근본 문제는 이기(理氣)의 상관관계에 대한 문제, 즉 사유와 존재의 상호관련에 대한 문제이다. 따라서 주희의 사상을 이해하기 위해서 이기설의 본질과 표현 형식에 대한 규명은 중요한 의의를 지닌다. 주자에 따르면 理는 시간과 공간의 결정을 초월하는 형상 및 법칙을 가리키므로 형이상자(形而上者)가 되고, 기는 시공 중의 존재가 갖추고 있는 질료의 의미를 가지고 있으므로 형이하자(形而下者)가 된다. 그 두 가지 요소 중에 주자는 리(理)를 물질 세계를 초월하여 독립적으로 영원히 존재하는 현상의 본원·근본으로 보고, 그런 理에 절대적인 지위를 부여하여 자신의 철학 체계를 확립시켰다. 주자의 理는 단순한 우주발생론의 문제를 넘어서서 인간 윤리의 차원에까지 적용된다는 데 그 특징이 있다. 즉 주자의 理는 자연계와 인간계의 소이자(所以者)로서 자연계의 조리인 동시에 인간 행위를 지배하는 도리·규범으로서의 인륜이기도 한 것이다. 따라서 주자의 이기설은 이와 관련된 존재론과 생성론이 병행되며 이 기초 위에 인성설(人性說)·수양설(修養說)이 체계화된 철학이라 할 수 있다.
* 김종석(2001), 퇴계학의 이해, 일송미디어
* 배종호(1987), 퇴계의 우주관 - 이기론을 중심으로, 퇴계학 연구 1, 단국대학교
* 유명종(1984), 영남퇴계학파의 주리설형성, 석당논총, 9집
* 유사순 공저(2002), 예문동양사상 연구원, 퇴계 이황, 예문서원
* 윤천근(1996), 주리 철학의 이론적 심화, 조선유학의 학파들, 한국사상사연구회, 예문서원
