![[법경제] 아담스미스의 사상-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/53/52470-0001.gif)
![[법경제] 아담스미스의 사상-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/53/52470-0002.gif)
![[법경제] 아담스미스의 사상-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/53/52470-0003.gif)
![[법경제] 아담스미스의 사상-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/53/52470-0004.gif)
![[법경제] 아담스미스의 사상-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/53/52470-0005.gif)
![[법경제] 아담스미스의 사상-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/53/52470-0006.gif)
![[법경제] 아담스미스의 사상-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/53/52470-0007.gif)
![[법경제] 아담스미스의 사상-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/53/52470-0008.gif)
![[법경제] 아담스미스의 사상-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/53/52470-0009.gif)
![[법경제] 아담스미스의 사상-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/53/52470-0010.gif)
![[법경제] 아담스미스의 사상-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/53/52470-0011.gif)
분야
hwp(2) 본론1. -아담 스미스가 말한 ‘도덕 철학’은 무엇인가
본론 2-1 아담 스미스의 윤리는 현대사회에도 의미가 있는가
배분적 정의의 문제
세계화의 문제
아담 스미스가 말한 ‘법’의 역할 확대의 필요성-현대 사회에서의 ‘국가’의 역할.
소결
하지만 인간은 앞서 말했듯이 기본적으로 무한한 욕망을 가진 존재이므로 그들이 이루고 있는 사회에는 기본적으로 다양한 문제점들이 존재 하게 된다. 인간이 이루고 있는 사회에서 발생하는 이러한 문제점들을 해결하기위해, 즉 ,가장 효율적으로 인간이 가지는 무한한 욕망간의 충돌을 해결하기위해 ‘학문’이란 것이 있어왔다. 우리가 말하는 사상, 학문 , 이론 제도 , 법 , 윤리 이러한 모든 것들은 기본적으로 같은 목적과 같은 것을 대상으로 한다. 이러한 것들이 대상으로 하는 것은 기본적으로 인간이 이루고 있는 ‘사회’ 이며 , 이러한 것들이 존재하는 궁극적 이유 내지 목적 또한 인간이 이루고 있는 사회에서의 문제점을 해결하기위해 존재하는 것이다. 따라서 이러한 사상, 학문 , 제도 내지 법, 윤리 등은 그 들 사이에서도 우열에 따라 도태되기도 하고 존속하기도 하여 그중 우등하다고 인정받는 것은 시공을 초월하여 존속하여 후세에 의해 발전되고 다듬어져 사회 문제를 해결하는 수단으로 작용하기도 한다.
그러면 학문을 비롯한 사회문제를 해결하기 위한 수단으로 작용하는 이러한 것 들 간에 우열을 나누는 기준은 바로 무엇인가. 그것은 기본적으로 사회에서 발생하는 문제들의 해결 가능성이며, 실천가능성이라 할 수 있다. 이는 인간이 이룩해온 역사 속에서 있어왔던 수
