![[원불교 송정산 건국론]원불교 송정산 건국론의 정신, 원불교 송정산 건국론의 정치, 원불교 송정산 건국론의 경제, 원불교 송정산 건국론의 교육, 원불교 송정산 건국론의 국방, 원불교 송정산 건국론의 도덕 분석-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/628/627217-0001.gif)
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분야
hwp1. 마음의 단결이 없이는 ｢완전한 국가, 강력한 민족을 감히 바랄 수 있으리오?｣라고 시작한다
2. 자력 확립이 우리 독립을 가져온다는 방법을 제시하고 있다
3. 충의봉공은 유교의 교리이다
4. 통제명정은 또 하나의 유교사상의 연장이다
5. 대국관찰에도 먼저 모든 국제, 국내 정세를 잘 알아야 하며 국가 건설이 성공한다고 역설한다
Ⅱ. 원불교 송정산 건국론의 정치
Ⅲ. 원불교 송정산 건국론의 경제
1. 전기공업의 증강
2. 지하자원의 개발
3. 운수교통의 개수
4. 농지와 산림의 개량
5. 위생보건의 설비
6. 국영과 민영
7. 노동력의 증장
8. 독선생활의 방지
9. 각 구역 공익재단건설
10. 저급생활의 향상
11. 일산의 처리
12. 취사선택
13. 긴급대책
Ⅳ. 원불교 송정산 건국론의 교육
Ⅴ. 원불교 송정산 건국론의 국방
Ⅵ. 원불교 송정산 건국론의 도덕
1. 정치에 관한 공로자 우대
2. 도덕에 관한 공로자 우대
3. 사업에 관한 공로자 우대
4. 발명자 우대
5. 특별기술자 우대
6. 영재의 외학장려
7. 연구원 설치
8. 세습법철폐
9. 상속법제한
참고문헌
1. 마음의 단결이 없이는 ｢완전한 국가, 강력한 민족을 감히 바랄 수 있으리오?｣라고 시작한다
건국은 단결로서 토대를 삼은 뒤 우리의 심지(마음)의 명랑함이 없으면 장벽이 생긴다고 한다. 장벽은 ｢각자의 주의에 편착하고 중도의 의견을 받지 아니 해서, 서로 조화하는 정신이 없는 것이요｣ 라고 말한다. 여기에서 ｢편착은 사기존인｣ 즉, 자기 자신의 의견을 버리고 남의 생각을 존중하는 것이라고 설명한다. 자기를 버린다는 사기는 불교의 사상이고 중도를 택한다는 것도 불교의 사상이다. 중도는 조화하는 정신이라고 한다. 사기와 중도는 남을 물심양면에서 해치지 않는 행위이니, 전형적인 평화적 방법을 주장하는 건국론이다. 건국 공사는 근본 문제 해결 즉, 정신의 단결 없이는 ｢조선의 독립이 더디고 - 건국 사업에 - 지장이 생긴다.｣라고 경고한다.
≪ … 중 략 … ≫
Ⅱ. 원불교 송정산 건국론의 정치
정산의 정치관은 철저하게 중도주의의 입장이다. 그의 중도주의는 정치이데올로기에 있어서 한편에 치우침이 없는 무과불급에 근거하고 있는데 이는 우리나라가 현대적 정치이념을 검증해 볼 경험이 없다는 점에서 기존의 정치이데올로기의 장점을 수용하자는 절대 긍정에 바탕하고 있다고 할 수 있다. 다만 한국의 실정에 알맞은 민주국가를 건설함에 있어서 민주주의의 강령만은 공동 표준으로 해야 한다고 하였다. 여기에서 말하는 민주국 또는 민주주의는 공산주의와 대립하는 이데올로기적 의미가 아니라 문자 그대로 민중이 주인 되는 정치의 기본 강령을 말한 것이다.
강만길 : 정산종사탄생 100주년 기념 특집 정산사상의 현대적 조명 : 제1편 근대사상과 정산종사 한국 근대사 속에서 본 송정산의 건국론, 원광대학교 원불교사상연구원, 1998
박혜훈 : 원불교 계문의 성립과 현대적 조명, 원광대학교 원불교사상연구원, 2011
신순철 : 건국론의 저술 배경과 성격, 한국원불교학회, 1999
이성전 : 원불교 100년, 경전 주석의 현황과 과제, 원광대학교 원불교사상연구원, 2011
정대규 : 원불교의 평화사상과 실천에 관한 연구, 경남대학교, 2008
