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목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 원불교 송정산 건국론의 시대배경
Ⅲ. 원불교 송정산 건국론의 구성
1. 정신
1) 마음단결
2) 자력확립
3) 충의 봉공
4) 통제명정
5) 대국관찰
2. 정치
3. 교육
4. 국방
5. 경제·건설
6. 진화의 도
Ⅳ. 원불교 송정산 건국론의 성격
1. 건국론과 각 정당 건국정책의 비교
2. 건국론에 제시된 국가의 성격
Ⅴ. 원불교 송정산 건국론의 사상
1. 정신주체
2. 자력확립
3. 중도주의
4. 훈련사상
5. 평화통일사상
Ⅵ. 결론
참고문헌
본문내용
Ⅰ. 서론
정신을 근본으로 하고, 정치와 교육을 줄기로 하고, 국방, 건설, 경제를 잎에 비하였다. 첫째로, 뿌리, 줄기, 잎의 비유는 삼자가 서로 협력하고 조화 없이는 생존도 못하고 진보도 할 수 없다는 뜻을 가지고 있다. 삼자가 협동, 조화하면 진화가 원만하여 영원하고 뿌리 깊은 국력을 배양할 수 있다는 뜻이다. 국가 건설이란 이 삼자가 유기적인 관계를 강조함으로써 조화와 협동의 평화적인 방법이 가능하고, 모두가 다 살수 있고 진보할 수 있다. 평화란 모두에게 이를 가져오게 하고 아무에게도 해가 되지 않는다는 뜻이다. 중국의 모택동은 힘은 무력에서 오고 파괴는 건설을 초래한다고 말한다. 그러나 정산은 이런 유물론자와 상반되는 사상을 갖고 있었다. 공산주의는, 무산계급이 유산계급을 무력으로 제거하고, 부의 공평한 분배를 통하여 평등한 무산계급의 사회를 실현하려고 한다. 즉, 투쟁의 전쟁만이 건설을 가져온다는 모택동의 사상은 정산 사상과는 대조적이다.
≪ … 중 략 … ≫
Ⅱ. 원불교 송정산 건국론의 시대배경
1945년 8.15광복을 전후하여 제기된 국가건설론들을 검토해 보면 建國論의 특징이 더욱 확실히 드러난다. 이 분야에 대하여는 成均館大 대동문화연구원에서 학술회의를 통하여 전개한 바 있으므로 이를 중심으로 간략히 고찰 하고자 한다.
첫째, 항일운동기 부르주아적 민족주의 세력의 신국가 건설구상에 의하면 일정한 민족해방투쟁의 도정에서 민족운동 세력은 민족운동의 방법론과 해방이후의 건국구상을 둘러싸고 갈라지고 모이는 과정을 반복하였으며 그 결과 부르조아 민족주의 우파의 신국가 건설구상과 좌파의 신국가 건설구상이 다르다.
참고문헌
◈ 강종일, 통일시대와 원불교의 전망 중립화 통일이념과 건국론, 한국원불교학회, 2002
◈ 김호병, 정산의 건국론 연구, 원광보건대학, 1985
◈ 김영두, 정산 송규종사의 건국론과 삼동윤리, 한국원불교학회, 1999
◈ 류명원, 정산의 건국론과 조소앙의 통일방안, 원광대학교 원불교사상연구원, 1999
◈ 신순철, 건국론의 저술 배경과 성격, 한국원불교학회, 1999
◈ 정대규, 원불교의 평화사상과 실천에 관한 연구, 경남대학교, 2008
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