분야
hwp1) 그루프스카야의 유아교육사상
2) 마카렌코의 유아교육사상
3) 비고츠키의 유아교육사상
4) 수호믈린스키의 기쁨의 학교
4. 문화교육학과 유아교육
1) 릿트의 지도와 방임
2) 슈프랑거의 영혼의 각성
5. 실존주의와 유아교육
1) 볼르노의 미래에의 희망
그루프스카야는 혁명적인 사상의 소유하고 있었건 부친 이그나체비치와 부친의 이해자였던 모친 와실리에봐나의 사이에서 1869년 페테르브르에서 태어났다. 1889년 베스토제브대학에 들어가서부터 그녀는 마르크스주의를 학습하기 시작했다. 그리고 노동자 계급 해방동맹에 참가하여 1896년에는 체포되었으며, 1898에는 유배지에서 레닌과 결혼 하였다. 그루프스카야는 유아교육과 관계가 깊은 부인노동자를 저서했으며, 1915년에는 교육사에 관한 가장 위대한 연구성과 가운데 하나라고 여겨지는 국민교육과 민주주의 완성하였다. 그루스프카야는 국민교육의 부문에서 위대한 개혁의 창시자였다.
2. 놀이-주위를 인식하는 방법
놀이는 아이들에게 있어서 학습이고, 노동이며 또 교육의 중요한 형태이다. 그루스프카야는 아이들이 놀이를 하면서 색, 형태, 재료의 특질, 공간적인 관계, 수학적 관계를 배우고 식물과 동물을 배우는 것을 보고 유아교육에 있어서 장난감 선택이 특히 중요하다고 하였다. 또 한 장난감은 단순하고 값이 싼 장난감을 주어야한다고 했다. 이 경우에 매우 중요한 것은 놀이를 틀에 박힌 방식으로만 시키지 말고 아이의 창의적인 생각을 충분히 살리는 것이라고 하였다. 아이들 자신이 계획을 세워 그것을 실현할 수 있는 수단을 선택하는 것이라고 하였다 그런데 놀이 그 자체에서 의미를 찾아낸다고 하는 그리스 이래의 사고방식에서 벗어나 이와 같이 놀이의 사회적 성격이 중시되는 것에 그루프스카야는 놀이는 커다란 조직적인 의미를 가질 것이라고 한다. 아동은 왜 놀이의 규칙을 지켜야하는 가를 잘 알고 있다. 그것은 실제로 규칙을 지키지 않으면 어떠한 놀이도 이루어지지 않기 때문이다. 그녀에 의하면 놀이는 가장 단순한 규칙에서 점차 복잡한 규칙을 지닌 놀이가 선택되어져야하고, 그 규칙을 또한 지켜지고 있는가를 주시하고 있는 사람은 아이들 자신이라야 한다고 하였다.
