![[교육] 만 5세 유아의 전통문화와 농촌체험 프로그램 개발-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/878/877844-0001.gif)
![[교육] 만 5세 유아의 전통문화와 농촌체험 프로그램 개발-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/878/877844-0002.gif)
![[교육] 만 5세 유아의 전통문화와 농촌체험 프로그램 개발-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/878/877844-0003.gif)
![[교육] 만 5세 유아의 전통문화와 농촌체험 프로그램 개발-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/878/877844-0004.gif)
![[교육] 만 5세 유아의 전통문화와 농촌체험 프로그램 개발-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/878/877844-0005.gif)
![[교육] 만 5세 유아의 전통문화와 농촌체험 프로그램 개발-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/878/877844-0006.gif)
![[교육] 만 5세 유아의 전통문화와 농촌체험 프로그램 개발-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/878/877844-0007.gif)
![[교육] 만 5세 유아의 전통문화와 농촌체험 프로그램 개발-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/878/877844-0008.gif)
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![[교육] 만 5세 유아의 전통문화와 농촌체험 프로그램 개발-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/878/877844-0012.gif)
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![[교육] 만 5세 유아의 전통문화와 농촌체험 프로그램 개발-20](http://images.happyhaksul.com/thumb/878/877844-0020.gif)
분야
hwpⅡ. 본론
Ⅱ.결론
Ⅳ. 연간 주간 일간 계획안
Ⅴ. 참고문헌
최근 우리 사회는 여성의 사회진출 증가로 맞벌이 가정이 증가하면서 가족형태가 변화하고 가정의 보육 및 교육의 기능이 약화되었다. 또한 개인주의적사고가 확산되고 세대 간의 고립이 심해지고 단절되었다. 또한 세계화로 나와 타인에 대한 이해와 수용능력이 중요해졌으며 정보화시대에서 매체를 바르게 수용하고 편리하게 활용하는 능력이 요구되는 동시에 주체적으로 사용하고 중독되지 않는 주체성이 필요하다. 게다가 도시화로 놀이공간이 부족하고 지적 능력 발달에 초점이 맞추어지면서 신체 활동량이 줄어들게 되었다. 이러한 사회적 문제와 요구, 필요성에 맞는 해결책을 제시하기 위해 전통문화 교육 프로그램과 생태유아프로그램에 이목을 집중할 필요성이 있다고 판단했다.
이탈리아 에밀리아시의 ‘레지오 에밀리아 접근법’, 미국에서 개발된 ‘프로젝트 접근법’, 영국의 ‘썸머힐 학교’ 등 외국에서 개발된 프로그램들은 각국의 지역적 특성이나 가치관, 역사, 문화, 사상, 관점 등을 반영하여 개발된다. 그러므로 한 프로그램이 모든 국가와 지역적 특성, 가치관 등에 적합하다고 할 수는 없다. 또한 김성섭(2009)에 따르면 우리나라의 과거 유아교육과정을 살펴보면 서구의 문화나 문물 교육에는 많은 부분을 할애하는 반면 전통교육과 문화는 소외되어 있다. 따라서 분석과 비판 없는 무조건적인 외국 프로그램 수용은 지양해야한다. 또한 우리나라의 것을 경시하거나 소외하지 않고 지역적인 특성과 정서, 가치관, 사상, 문화, 관점이 담긴 우리나라에 적합한 프로그램을 제작하고 적용하는 것은 의미 있다. 한국 전통문화 유아교육프로그램의 인간관은 인간은 자연으로부터 왔으며 자연의 부분이다. 또한 각자의 타고난 성을 중히 여기고 사람-사람의 관계를 존중한다. 또한 자연은 만물의 근원이자 존재방식이고 자연과 조화를 이루고 상생해야하며 배움의 대상이다. 마지막으로 인식관은 인식은 이성이 아닌 몸의 인식이며 지식은 머리가 아니라 몸에 축척된다. 또한 인식은 성과 습의 상호작용이며 지적인식보다 감성적 인식이 우선된다.
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